В 1908 году Ф.Ф. Кокошкин издал курс своих лекций, которые читал на юридическом факультете Московского университета. Они вышли в свет в Москве в виде отдельной под названием "Русское государственное право в связи с основными началами общего государственного права". Готовя данную книгу к изданию, Кокошкин предполагал включить в ее содержание лекции как по общему, так и по русскому государственному праву. Однако осуждение его в декабре 1907 года к трехмесячному тюремному заключению за участие в составлении Выборгского воззвания помешало ему выполнить задуманное. В свет вышел только очерк общего государственного права, поэтому название книги не соответствовало ее содержанию.
В изложении учебного курса по общему государственному праву трудно избежать догматизма. Кокошкину это удалось — по крайней мере, в трактовках целого ряда фундаментальных вопросов государствоведения. Так, он отказался от схематичного описания происхождения государства, упрощенного объяснения сущности и основания государственной власти. Вместо этого он счел необходимым признать, что "до известной степени происхождение и основание государственной власти являются до сих пор загадкой", что "наука, исследующая явления, в которых имеет корни государственная власть, почти совершенно не разработана". Усматривая в государственной власти явление психологического порядка, относящееся к области коллективной психологии, Кокошкин признавал, что "область эта изучена весьма мало" и что здесь нет пока стройной научной системы, но имеются лишь отдельные исследования. Поэтому, считал он, научно-достоверного ответа на вопросы происхождения государства и основания государственной власти дать невозможно и "мы принуждены здесь довольствоваться догадками и гипотетическими построениями".
Ф.Ф. Кокошкин придавал государственной власти первостепенную роль в развитии общественной экономики. "Улучшения существующего экономического строя, — писал он, — можно достигнуть лишь посредством деятельного вмешательства государства в экономическую жизнь, и конечным идеалом здесь представляется такой порядок вещей, при котором государство взяло бы организацию производства в свои руки. Такой порядок не может осуществиться путем внезапного переворота, как думают многие. Но многие данные заставляют предполагать, что человечество медленной эволюцией приближается к новому социальному строю, так сказать, постепенно врастает в него"
