Цигун и жизнь, 2003 № 01 | страница 10
Если сердце долгое время сохранять в покое, то «изначальная ци» начнет циркулировать по всему телу, установится ее нормальное спокойное течение, в результате заработает «внутренний механизм» и «семя», ци и дух обретут полную силу.
«Десять схем созерцания»
«Созерцание» — это состояние, позволяющие человеку в результате самосовершенствования добиться «освобождения души и тела», открыть в себе источник «мудрости». Существует множество способов совершенствования в «созерцании»: в положении сидя, в движении, через «прозрение». «Прозрение» в созерцании — искусство совершенствования высшего уровня, главный характерный признак буддийского направления в цигун. Мастера «созерцания» эпохи Мин изобразили процесс «прозрения» и его ступени в десяти картинках, изображающих пастуха и быка, и сопроводили картинки соответствующими подписями. Бык на этих картинках является символом «древнего мощного коренного естества», или, другими словами,
«Неповиновение» (рис. 20)
Разнообразные «посторонние мысли» и желания, мешающие человеку, связывающие его в повседневной жизни, являются причиной напряженности и беспокойства. «Коренное естество» человека, будучи дезориентированным, не в состоянии «сохранять» себя, что приводит к различным переживаниям и болезням. Стихотворная подпись к этой картине гласит: «Свирепый с рогами страшно мычит, несется напролом по извилистой горной тропинке, над перевалом нависла черная туча, он ничего не замечает и мнет копытами молодые и нежные побеги».
«Первая удача» (рис. 21)
Начиная заниматься цигун, прежде всего надо «захватить сердце и дух». Это напоминает процесс набрасывания веревки на дикого быка для его усмирения. Человек на этом этапе должен предъявлять к себе очень строгие требования, ограничивать себя, чтобы сердце не металось в беспорядке. В процессе непрерывного соблюдения ограничений искореняются всяческие искушения, удается избежать большого ущерба. Поэтическая строка второй картинки звучит так: «Я беру грубую веревку и резко продеваю в ноздри быка, он порывается сбежать, рвется прочь и получает удар плетью. Сначала дикий нрав трудно усмирить, молодому пастуху приходится тянуть изо всех сил».
«Подчинение» (рис. 22)
В процессе совершенствования и «регулирования» сердце и разум постепенно успокаиваются, ослабленное естество постепенно смиряется. Человек входит в состояние «плывущих облаков и чистых глубоких вод». Шаг за шагом человек начинает испытывать спокойствие души и физический комфорт. В этот момент нельзя ослаблять интенсивность занятий, надо подобно пасущемуся быку отбросить усталость и продолжать «идти за животным», продолжать его успокаивать. Стихотворение гласит: «Постепенно успокаиваясь, постепенно смиряясь, дыхание стремится к ослаблению. Пастух не должен отставать ни на шаг, идти через ручьи и сквозь облака. Рука, держащая веревку, не должна давать слабину. Пастух трудится весь день, забывая о своей усталости».
