В заключении данного пункта имеет смысл привести слова выдающегося ученого Норберта Винера: «Общество построенное на купле и продаже, где основной целью служит прибыль, не может быть ни человеческим, ни человечным».
Таким образом, сегодня «экономики» ведущих стран мира являются одним из главных элементов всеобщего, всемирного источника террора.
Культура, образование, наука
«Я только передаю, я не могу создавать новых вещей. Я верю в Древних, а потому люблю их».
Конфуций.
Мировоззрение «материализм» и рыночная «экономика» оказывают, прежде всего, воздействие именно на самого человека и на такие направления его деятельности, как культура, образование, наука. Вследствие этого воздействия человеческая жизнь теряет свою природную сущность и смысл. А утеря человеком своей сущности и смысла, целостности и целесообразности влечет за собой непонимание им своей роли в этом мире.
Более того, мировоззрение «материализм», как «методология управления» человеческим обществом, является, на самом деле, могильщиком такого непревзойденного средства жизни человека и познания им всего сущего и законов природы, как Слово, Язык, Письменность, т.е. средства, которое сделало человека человеком.
Мы практически утратили этот «ключ» познания сути и смысла всего сущего и законов природы. И утратили лишь потому, что возомнили себя «первородными» на планете Земля и потому посчитавшими наших далеких прапредков дикими, необразованными, бескультурными и отсюда ничего незнающими людьми.
А на самом деле, сегодня человечество и, в первую очередь, представители «науки» и органов «государственной власти», как никогда, идет по пути «сознательного» искажения и упрощения истинного, подлинного значения слова — слова в его собственном, своем смысле, сущности окружающего нас мира, сущности нас самих и законов природы, по которым, на самом деле, развивается и отдельный человек, и человечество в целом. А это, в свою очередь, говорит о том, что мы, на самом деле, в массе своей, не знаем о чем мы говорим другим людям и не понимаем что они нам говорят. Мы не знаем окружающего нас мира, самих себя и результатов своей деятельности. Больше того, мы все дальше и дальше уходим от пути познания нами сущности и смысла всего сущего и все более и более становимся примитивными, неразумными людьми — людьми только восприятия, но не познания, т.е. людьми только чувств, рефлексов, инстинктов и иллюзий.
Абсурд нашей жизни выражается в процессе, начавшемся в начале 20-ого века и во всю ширь развернувшемся сейчас, и который был определен философами как
