Цигун и жизнь, 2002 № 03 | страница 37
Вселенная наблюдает за происходящим на планете Земля. От вас зависит завершение старого и начало нового этапа эволюции во Вселенной. Теперь уже нет незаинтересованных в результатах вашей мутации. На разных уровнях идет борьба Каждый из вас является ее объектом. Мы с вами.
Поверьте в Истину! Победят Разум и Сердце, слитые воедино! С вами Бог!
* * *
Когда ты болен, позови врача. Но еще важнее, позови тех, кого ты любишь, потому что нет лекарства важнее любви. Позови тех, кто может окружить тебя красотой, музыкой, поэзией, потому что ничто так не лечит, как праздничное настроение. Лекарства — это самая низкая форма лечения, но, кажется, мы забыли все, и нам приходится полагаться на лекарства и быть подавленными и грустными, как будто ты упускаешь великую радость, не ходя на работу! В офисе ты был несчастным — лишь один день дома, ты и там цепляешься за несчастье — ты его не отпускаешь
Сделай все творческим, сделай лучшее из худшего — вот что я называю искусством жить. И если человек прожил всю жизнь, наполнив каждое ее мгновение и каждую ее фазу красотой, любовью, радостью, естественно, его смерть будет высочайшей вершиной усилия всей жизни. Последние штрихи… его смерть не будет уродливой, как это обычно случается с каждым.
Если смерть уродлива, это значит, что вся твоя жизнь была пустой растратой. Смерть должна быть мирным приятием, любящим вхождение в неизвестное, радостным прощанием с друзьями, со ста рым миром. В ней не должно быть никакой трагедии.
Ошо
И НЕ ТОЛЬКО О ЦИГУН…
Божественный напиток — чаепитие на Тайване: старинный чайничек да новая заварочка
Чэнь Шумэй
Китайцы, как их описал с присущим ему юмором известный литера тор XX столетия Линь Юй-тан, — это народ, которому «нужен лишь чайничек с чаем, чтобы повсюду радоваться жизни[5]. Производство чая и искусство чаепития достигли в Китае такого высокого уровня, какой редко можно встретить где бы то ни было в мире.
К сожалению, после бурного развития во время правления династии Тан, Сун и Мин (VII–XVII вв.), когда китайская культура чая достигла высшей точки, она затем, в конце династии Цин, пришла в упадок в результате войн и революции (кон. XIX — нач. XX в.). Однако примерно в это время изысканное китайское искусство чаепития пришло на Тайвань, отделенный от материка проливом, и стало распространяться в сфере досуга и повседневной жизни людей. Таким образом, тайваньская культура чая стала продолжательницей китайской традиции.