Профессор пустил свой взгляд по всей аудитории, затем задал вопрос одному из студентов, поднявших руку:
— Вы действительно считаете себя верующим человеком?
— Конечно. — самоуверенно ответил студент.
— Хорошо, — сказал профессор. — Какую религию вы исповедуете?
— Я исповедую христианство, — ответил студент. — Я православный.
— Православный… Тогда расскажите нам, как проходит ваш день, день верующего человека.
— Ну, я встаю в восемь часов, чтобы успеть на учёбу, умываюсь, кушаю и иду в колледж, — начал рассказывать студент. — После учёбы иду домой, занимаюсь своими делами, иногда иду гулять, потом возвращаюсь домой и отдыхаю, ложусь спать.
— Отлично, — сказал профессор. — А как часто вы посещаете церковь, мой друг?
— Церковь… Ну, если честно, в последний раз я был там очень давно.
— Хорошо. А что насчёт молитв? — поинтересовался профессор. — Вы молитесь по утрам, перед едой и перед сном?
— Нет, — студент усмехнулся. — Я не молюсь и никогда не молился.
— Тогда почему же вы считаете себя верующим? — недоумевая, спросил профессор.
По аудитории пронеслась небольшая волна смеха. Студент хотел что-то сказать, но так и не смог. Он понял, что совсем не похож на верующего человека, поэтому ему нечего было ответить в свою защиту.
— Но почему же вы так быстро сдаётесь, мой друг? — попытался помочь ему профессор. — Неужели вы считаете, что верующему человеку необходимо соблюдать всё это, чтобы быть верующим?
— Но вы же сами сказали… — ответил студент.
— Да, вы правы, — подтвердил профессор. — Я сказал что-то в свою защиту, а теперь сказал в вашу. Этим несостоявшимся спором я хотел показать вам две вещи: всегда существует несколько мнений, и это хорошо; вы сами выбираете, верить в бога или нет, вы сами выбираете, как вам это делать.
В аудитории застыла гробовая тишина. Похоже, профессору удалось заинтересовать практически каждого студента.
— Каждый из нас вправе верить в бога и не верить в него. Это личное дело каждого человека. Те, кто верит, вправе сам выбирать, как он в него верит. Кто-то придерживается строгих канонов, соблюдает посты, ходит в церковь по воскресеньям и читает молитвы, кому-то же достаточно просто поверить в бога, и ему не нужно всё это, ему не нужны священники, которые — якобы — связывают простых смертных с богом, ему не нужны походы в церковь и молитвы.
Давайте рассмотрим спор на религиозной почве двух людей: человека, который верит в бога, и человека, который не верит в бога. Верующий в своё оправдание говорит: «я верю в бога, потому что он существует. Может и не в нашем мире, а в раю. Он ждет нас там, в своём царстве, и когда-нибудь я попаду туда вместе с „достойными“. Я верю в него, потому что видел Библию. Я видел её собственными глазами. Неужели этой священной книги недостаточно, чтобы вразумить тебя? Неужели ты всё ещё не веришь в бога после её прочтения? А как же другие священные книги? Ну, и что ты скажешь на это?» Неверующий в своё оправдание говорит: «я не верю в бога, потому что я не видел его, я не слышал его, я не чувствовал его. Тебе достаточно этих фактов или привести ещё парочку? Я не верю в бога, потому что его нет, вот и всё. Ты даже не можешь доказать, что он существует. Твои жалкие священные книги — ничто. Что, думаешь, их действительно писали апостолы? Даже если их писали и апостолы, — во что верится с трудом — пойми, это всего лишь люди. Не забывай, что люди способны приукрашать, врать, преувеличивать. Да они могли написать всё, что угодно. Все эти священные книги — это же всего лишь коллекция древней фантастики».
