О психологии и не только | страница 44

Ксенофонт

Справка: Предположительно, Ксенофонт родился между 620—616 годами до н.э. (по другим сведениям около 430 года до н.э. и прожил почти 100 лет. Место его рождения Колофон — это Ионийский город в Малой Азии, который долгое время славился процветающей в нем поэзией двух направлений. Первое: элегическая поэзия, передававшая печальное, задумчивое или мечтательное настроение. Этот стиль поэзии возник на фоне оплакивания умерших.

И второе направление — гномическая поэзия — жанр в Древней Греции, характерный нравственными и назидательными наставлениями. Сам Ксенофонт с юных лет занимался обоими направлениями. Когда его изгнали из города, он странствовал по Сицилии в качестве певца и исполнял отрывки поэм на пирах, праздниках, поэтических состязаниях и, почти, до самой смерти не расставался с этой профессией, не дававшей ему большого денежного содержания. Ксенофонт глубоко верил в единого бога, величайшего из всех божественных и человеческих существ, не похожего на смертных ни телом, ни духом. Он говорил, что люди глупо думают, что боги рождаются так же, как и все смертные, они не носят одежду подобно нам, не имеют такой же вид, не обладают таким же голосом. Он говорил, что если бы лошади, быки, львы и другие животные имели руки и пальцы, то они изобразили бы богов похожих на себя.

Ксенофонт поставил целью своей жизни распространение своего убеждения, а своей задачей — содрать, как он считал, грубый покров суеверия, под которым и находится истина. Он пришел к заключению, что людей можно разделить на две категории: одни доискиваются до сущности вещей, стараясь возвыситься до понимания божества, другие же легко, без всякого размышления, принимают за правду все те суеверия, из которых слагается религия. В его понимании, первая категория людей — это люди мыслящие, держащие свои идеи только для себя, или для незначительного числа учеников, т.к. они работают и ищут истину не для человечества, а для немногих. И ему это не нравилось. Для него истина должна принадлежать всем. Он говорил: «Бог, как и Бытие, должен быть Самосущим, потому что нельзя представить себе происхождение Бытия из „чего-либо“. Из „ничего“ может произойти только „Ничего“. Из самого себя Бытие произойти не может, т.к. для этого Бытие должно было бы существовать ранее, а ранее было Ничто». Отсюда Ксенофонт делал вывод, что Бытие Самосуще, а раз так, то оно вечно. Следовательно, Бог всемогущ и все содержит в себе, а тогда в многобожии нет смысла. Рассматривая божество, как «все, что находится вокруг нас», Ксенофонт утверждал, что божество недвижимо и всегда остается на одном месте.