Любая маска — двойник, а ее природа — двойничество. Каждый из нас и ведомый, и ведущий. Каждый из нас слабый и сильный. Мы все куклы, исполняющие чью-то волю. Над каждым из нас есть свой кукловод. Кукловод в полицейских погонах и «кто-то» там на небе. Кто лучше? Когда мы анализируем персону, то снимаем маску, играющую некую роль, которую Юнг обозначил как «персона», и видим, что то, что казалось индивидуальным, в основе своей — коллективно. Маска всего лишь инсценирует индивидуальность, она заставляет думать других и ее носителя, будто он индивидуален. В сущности, персона изначально есть компромисс между индивидуумом и социальностью, с точки зрения того, «кто кем является». А этот «кто-то» живет, имеет имя, титул, должность. К сожалению, никто не в состоянии отнять у бессознательного его действенную силу. Коллективное бессознательное есть не что иное, как обедневшее сознание, несущее в себе остатки рудиментарного мифологического сознания.
Вопрос личности — вопрос сложный и имеет острые углы. Личностей мало, они приходят к нам откуда-то «оттуда» и несут свое содержание и энергию, которая сообщает нам о своем присутствии. Возьмем Моцарта, создавшего новую форму музыки или Станиславского с его психологическим театром.
Индивидуальное сознание всегда драматично. Оно не вписывается в социальную маску, надетую коллективным бессознательным. Вспомним Эдипа, который смог убить в себе Кентавра и стать человеком. А ведь произошел инцест, и он мог бы себя убить, но нет — он выколол глаза. Почему? Потому что он хотел прозреть. Слепота — опыт психологического прозрения. Вот здесь появляется момент личности. Все большие поэты, художники, философы, иногда даже и политики, имели индивидуальное сознание. Всегда стоял вопрос, а не наследственное ли это? Даже приводили и искали примеры в природе и генетике (Ньютон и Леонардо да Винчи родились в 6-месячном возрасте, а у Канта темечко так никогда и не заросло). Или рассуждали так: можно ли развить в себе это самостоятельно? Но все эти гении — обладатели пассионарного сознания (от латинского «носитель энергетики нации»), для своих эпох были и остаются возбудителями спокойствия. У всех у них отсутствует чувство самосохранения. Если девиз любого обывателя — осторожность и предусмотрительность (а среди них встречаются очень умные и талантливые люди, делающие всё, как все, и желающие, чтобы у них было всё, как у всех, только дороже), то гении — это люди совершенно свободные в своих мыслях и в поведении. Они, как бы выпадают из жизненной нормы и создают мощный мотор цивилизации. Гений — это всегда откровение.
