Проживать каждое мгновение максимально полно – не в этом ли состоит истинный смысл нашей жизни?
Не правда ли, мы чувствуем грандиозное облегчение, когда перестаем слушать внутренний голос, диктующий нам, какими мы должны быть и как нам поступать? Мне нравится, как об этом говорит теннисист Янник Ноа: «Секрет заключается в том, чтобы проживать день за днем, здесь и сейчас, и составлять иерархию своих целей. Перед нами стоит гора, на которую нам предстоит взобраться, и мы разделяем путь к вершине на конкретные этапы. Эти этапы и есть повседневная жизнь».
Принять факт, что мы – это не тело и не ум, а исключительно чистая наблюдательность, чистое сознание, в пространстве которых только и могут происходить озарения, – это значит открыться свободе: свободе реализовывать таланты, способности, интеллекты, которые нам удалось развить в себе к настоящему моменту. Каждый из нас наделен этой свободой, но не каждый имеет к ней доступ, настолько глубоко она погребена под массивом желаний, которые постоянно отсылают нас в неведомое будущее. Между тем эту свободу никто не отбирал, она по-прежнему при нас. Она также представляет собой возможность достигать состояния, которое носит разные имена в зависимости от контекста, но неизменно является четвертой точкой опоры подлинного развития, называемой плавающим вниманием.
Плавающее внимание – общая черта всех великих чемпионов от Айртона Сенны до Зинедина Зидана, крупных руководителей и успешных менеджеров, всех тех, кто по-настоящему хорошо разбирается в сфере своей деятельности: их реакции идеально адаптируются к изменчивым потребностям возникающих задач. Они не задаются вопросом о том, выиграют они или проиграют: они просто испытывают удовольствие от пребывания в настоящем моменте.
И вовсе это не дефицит внимания, напротив! Это поток, состояние максимальной концентрации, полной вовлеченности и удовлетворенности тем, что мы делаем, будучи полностью поглощенными своим занятием. Это тотальная расслабленность в красоте поступков, ни с чем не сравнимая текучесть: поэзия мгновения.
В Японии такое внимание называется сатори, в Китае – у. В рамках учения дзен оно описывается как взгляд на сущность вещей с новой точки зрения. Без него нет дзен, потому что жизнь в дзен начинается с «открытия сатори». Это интуитивный способ обращать взгляд внутрь, в противоположность интеллектуальному и логическому пониманию. Сатори открывает человеку новый мир, не воспринимаемый в суматохе дуалистического мышления.
