По дорожке, протоптанной Красновым, прошли путь от служения кайзеру к служению Гитлеру и некоторые другие бывшие люди.
Куда как мило обманывались беглые «заподлецованные личности», бывшие владельцы вилл на Каменном острове и хозяева донских и кубанских станиц, когда с вторжением вермахта в Советский Союз, по словам Д. Мейснера,[5] приглядывались к победам Берлина и уже «подсчитывали километры, отделяющие их от донских степей»… Влекомые в бездну алчностью и злобой, «далеко пошли они по одному пути с врагами своей родины», от которой, впрочем, сами отреклись. В угоду гитлеровцам они готовы были отречься от своих имен, от своей тени, от самих себя. «Некоторые из них… отрицали даже самую принадлежность казачества… к русскому народу и извергали на Россию ушаты грязи. Некоторые „поповы“, „стариковы“, „быкодоровыя“, „колосовы“ и носители других подобных фамилий вдруг, к всеобщему недоумению и изумлению, оказывались совсем не русскими… Они на чистейшем русском языке, да другого они отродясь и не знали, объясняли, что „Дон и Кубань совсем не Россия и что только «большевистское насилие» держит эти области в ее составе“». Действительно, какая обида! Пока фон Плеве и фон дер Лауниц давали им возможность ходить в атаки на мирных демонстрантов, хлестать нагайками и рубить шашками женщин и детей, эти чубчики кучерявые были уверены, что они-то и есть самая соль России. Обласканные же вильгельмовско-гитлеровским фатерландом, они на России, оставшейся без их благородий и его величества, поставили крест.
Таковы были атаманы. Таковы были и атамановы священнослужители…
Бежавшие за границу вместе с остатками разгромленных белогвардейских банд реакционные церковники еще в 1921 году на своем соборе в югославском городе Сремски Карловци провозгласили себя «ратоборцами» за восстановление монархии в России и развернули серию яростных антисоветских акций.
От обращения клерикалов-монархистов к Генуэзской конференции в 1922 году с призывом к новой военной интервенции против России тянется прямая нить к их низкопоклонническому посланию Гитлеру в 1938 году, а далее — к «архиерейскому совещанию» в Вене в 1943 году, участники которого еще раз объявили о своем благословении нацистскому главарю, заклиная его восстановить царизм.
После войны эти монархические группы перенесли свой центр из Мюнхена в Нью-Йорк. Из среды их главарей вышли: архиепископ Антоний Женевский, возглавивший в июле 1968 года помпезную брюссельскую «юбилейную» церемонию в память о Николае II; архиепископ Иоанн Сан-Францисский (он же бывший князь Шаховской) — бывший духовник фашистско-белогвардейских отрядов в Испании в 1936–1938 годах, бывший настоятель Владимирской православной церкви в Берлине в 1939–1944 годах, автор публичных славословий Гитлеру в годы войны; бывший царский ротмистр Краббе и протопресвитер Георгий Граббе, организаторы жульнической махинации с присвоением в Нью-Йорке в 1963 году авантюристу Михаилу Голеневскому имени Алексея Романова — сына последнего царя.
