Солдаты без оружия | страница 13



2

Сам Ориф не считал, что у него невоздержанный язык. Однако что правда, то правда: он был и в самом деле молод, партийный стаж его был невелик, а характером он отличался открытым, прямым. Таким воспитали его в семье. Отец Орифа Одил-амак[1] до конца двадцатых годов работал наборщиком в типографии Коканда, а потом у себя на родине, в Исфаре. За свои пятьдесят восемь лет испытал немало лишений, трудностей, познал горечи и радости жизни, любил своих детей и воспитывал их в строгости, труде и уважении к старшим. Хотел одного: чтобы дети его выросли умными, честными, совестливыми людьми. Едва выдавалась свободная минута, он усаживал их рядом и с упоением рассказывал о жизни, об участии в восстании 1916 года[2], о том, как вскоре был отправлен царскими сатрапами на работы в Сибирь вместо старшего сына богача Шарифбая, о возвращении домой после революции. Отец очень любил свою работу, помнил многое из той поры, когда трудился в типографиях Коканда, Исфары. Вспоминал о том, как в числе передовых рабочих в 1929-м вступил в ряды партии и в том же году был избран делегатом первого учредительного съезда Таджикской ССР, о своем приезде в Душанбе и о многом другом, увиденном и услышанном за долгую жизнь… Отец умел рассказывать, знал много забавных историй, сказок. Иногда трудно было понять, где кончается быль и начинается выдумка, и все это он пересыпал удивительными пословицами, поговорками. Нередко отец напоминал детям, что они счастливые и живут в такое время, в такой стране, где никогда не испытают лишений и невзгод, выпавших на его долю, а дорога в счастливую, добрую жизнь для них всегда открыта. Но лишь тот будет достоин этой жизни, кто станет активным борцом за нее, у кого твердый, непреклонный характер… Так говорил отец.

Одил-амак наставлял детей, чтобы и они, куда б ни забросила их судьба, не похвалялись его именем. Самого же Одил-амака почитали и молодые и старые за честно прожитую жизнь и особенно за его доброе рабочее имя. Он хотел, чтобы и дети его приобрели специальность, чтобы любили свое дело, стали хозяевами своей судьбы, ибо, как сказал поэт,

К чему кичиться именем отца,
Будь сам достоин званья мудреца[3].

Все это не могло не сказаться на формировании характера детей Одил-амака и его жены Сокины — учительницы. Двух сыновей и дочь, давно выросших и определивших свое место в жизни, уважали все знакомые: не только из-за достоинств отца, но и за доброту, ум, сердечность…