Описанные выше будущие события позволяют сформулировать простой и ясный ответ на извечный вопрос: в чем смысл существования человека? Он в создании более совершенного разумного существа. Такой вывод естественно вытекает из простого факта: создание поствитала — это самое последнее, что совершит человек.
Сегодня прогноз перехода, превращения человека в мало похожего на него поствитала может вызывать неоднозначные эмоции. Но оценивая объективно Хомо сапиенс как носителя разума, невозможно не понимать, что он далеко не «вершина творения». Человека, вынужденного подчиняться инстинктивным программам поведения21, как это ни обидно звучит, следует уподобить скорее биологическому роботу с элементами интеллекта, вынужденному совершать действия, которые часто трудно назвать разумно-рациональными.
Однако земная разумная жизнь не началась с Хомо сапиенс и нет оснований считать, что на нем она должна остановиться. Собственно, предположения о том, что на смену человеку рано или поздно придет другой разумный вид, высказывались неоднократно. Но лишь сегодня стало понятно как это произойдет: не в результате многотысячелетней биологической эволюции или загадочного «духовного самосовершенствования», а благодаря познавательной силе разума, созданию технологий, которые позволят разумной жизни управлять процессами своего развития.
И хотя «следующий разумный» по своим качествам скорее полная противоположность сверхчеловеку Ницше, с мнением Заратустры, что человек не цель, а средство, инструмент, можно согласиться. Однако и поствитал, как будет показано ниже, также инструмент в цепочке событий, начало и конец которых нам пока не известны.
Вообще, судьба, смысл существования и роль разумной жизни в нашем физическом мире — это лишь часть (пока относительно мало затрагиваемая) весьма увлекательных дискуссий о возможном происхождении Вселенной. С разных точек зрения обсуждаются два момента: является ли мир «рукотворным», т. е. созданным кем-то или чем-то, или он результат неких «естественных», никем не спланированных процессов.
Скорее чисто эстетически, чем рационально, представляется, что возникновение сначала первичной жизни, затем жизни способной к познанию, появление поствитала сложно считать чередой неких случайностей. Гораздо логичнее все эти события представлять закономерным результатом процессов, обусловленных фундаментальными свойствами физического мира.
