— Но ведь Византийская империя тоже была разрушена! — произнёс принц Джордж.
— Кроме Бога, в этом мире никто не вечен, — улыбнулся Прохор, — а сейчас я бы хотел поговорить о последствиях падения Западной Римской империи. Варварские племена, разрушившие Рим даже приняв христианство, унаследовали все пороки римского общества, оставшись в душе язычниками. На протяжении почти восьми сотен лет Европа была погружена в эпоху Средневековья с её междоусобными войнами, жуткими законами и традициями. В Европе за это время не появилось ни одного устойчивого государственного образования. Нет, не с точки зрения географии, а с позиции правового государства, и только с началом рецепции Римского права на карте Европы стали появляться настоящие государства и даже империи.
— Насколько я помню, в восьмом веке образовалась Священная Римская империя, — произнесла королева.
— Эта империя всю свою историю оставалась децентрализованным образованием со сложной феодальной иерархической структурой, объединявшей несколько сотен небольших государств, и хотя во главе империи стоял император, императорский титул не был наследственным, а присваивался по итогам избрания коллегией курфюрстов. Власть императора никогда не была абсолютной и ограничивалась высшей аристократией Германии, — ответил Прохор.
— Хорошо, допустим.
— Римская империя развивалась на протяжении многих сотен лет, включая свой состав всё больше новых земель и народов. Как бы там не было, римляне несли народам свой, римский мир, который был основан на римском праве. Римское право развивалось и действовало на огромных пространствах империи, как регулятор общественных отношений, участники которых состоят, прежде всего, из собственников и товаропроизводителей. В конце республики и в период ранней империи, начавшийся после принятия Октавианом титула Августа, оно приобрело высокий уровень юридической техники, лаконичную обоснованность решений. Его рациональной основой стало учение о естественном праве — jus naturale. Согласно этому праву, правомерным признавалось лишь то, что соответствовало естественному разуму, принципам нравственности и справедливости, общим и обязательным в жизни народов, руководствовавшихся принципами «доброй совести» — bona fidae. Многие вытекающие из этого учения положения, например, о том, что все люди равны и рождаются свободными, о равенстве граждан перед законом, отражались в книгах известнейших римских юристов — Ульпиана, Папиниана, Марциана и других. Именно эти положения будут затем представлены западному обществу, как некие новые идеи либерализма! — Прохор сделал паузу, что выпить глоток вина.
