— Господа, давайте всё же вернёмся к теме нашей беседы, кто всё-таки виноват во всей этой трагедии нашей цивилизации, как вы думаете мистер Прохор?
— Я предлагаю для более комфортного обсуждения этой темы переместиться поближе к камину, — вступил в разговор принц Джордж.
— Пожалуй ты прав Джордж, — согласилась королева.
Прихватив свои бокалы, все расселись в удобных креслах возле камина. Принц Джордж закурил сигару, а Прохор, рассматривая вино в бокале на фоне от огня от камина, начал излагать свои мысли:
— Почему существует зло? Этим вопросом люди задаются не одну тысячу лет! Задолго до Альберта Эйнштейна на этот вопрос попытался ответить священник — философ Аврелий Августин Блаженный. Когда человек одновременно философ и священник, это может вызвать когнитивный диссонанс. Потому что философия предполагает свободу мысли и опору на сомнение, а религия — веру в раз и навсегда установленный постулат, отойти от которого нельзя!
Аврелий Августин на себе испытал это противоречие. Жил он в пятом веке, к вере пришел через манихейство, получил сан епископа. При этом он был философ, то есть постоянно задавал себе вопросы, на которые ответов нет. Одним из таких вопросов и был вот этот: Как совместить тот факт, что Бог есть добро и любовь, с тем, что в мире существует зло? Ведь Бог не мог создать зло — он всеблаг. Значит, оно возникло вне его воли?! Тогда выходит, что есть еще какой-то создатель мира? Или, может, зло возникло как-то само, а Бог не может его уничтожить? И это не ответ, так как получается тогда, что Бог не всемогущ. Однако Аврелий Августин не зря был выдающимся мыслителем. Он нашел выход из этого тупика. Итак, ответ его такой:
— Бог зла не создавал, — но Бог создал человека, которому дал часть себя — душу, то есть свободу, возможность выбирать, творить, думать, чувствовать добро и красоту, — хотя человек — образ и подобие Бога, он не равен ему, то есть несовершенен, — поэтому людям свойственно ошибаться, неверно распоряжаться своей свободой, — люди так и сделали, результат — грехопадение, — так в мир вошло зло, — и теперь люди должны сами преодолеть это созданное ими зло и вернуть себе Эдем, а Бог им уже на блюдечке с голубой каемочкой ничего не преподнесет. Было уже. Не оценили. Ну, вот теперь сами, а Бог нас только тихонько направляет. Таким образом, весь путь человечества обретает смысл — люди идут от зла к добру, преодолевая в себе греховность. Цель — Царство Божие на Земле! — произнеся последнюю фразу, Прохор замолчал.
