Как и на репетиции с 0DFx предыдущим вечером, играть было очень клёво. Но это всё равно не то, что при дзадзен. Есть в дзадзен какая-то своя особая сила. Догэн знал это. На самом деле, все практики буддизма знают это, так как постоянно этим занимаются. Но великие буддистские авторы очень редко писали о дзадзен, наверняка, потому, что это было и так понятно. Практика всегда подразумевалась, но редко упоминалась. А вот Догэн (и это делает его просто уникальным) был очень конкретен в том, что касается дзедзен.
Так что же это за дзадзен такой, о котором он столько говорит? Я рад, что тебе это интересно.
В «Сёбогэндзо» есть целая глава «Дзадзенги» как раз об этом. Окончание «ги» здесь означает определённый метод, а «дзадзен», как ты догадываешься, означает дзадзен. Эта глава — одна из самых коротких и наименее поэтичных. Она чрезвычайно конкретна и посвящена сугубо физической части дзаден.
По тем временам дзадзен изучали непосредственно с мастером в храме. Но Догэн не считал, что это должно быть чем-то только для храмовых монахов, чем они занимаются в свободное от стрижки кустов и погребальных церемоний время. Он считал, что дзадзен — для всех, включая таких, как мы с тобой. Он даже написал второй вариант «Дзадзенги» и назвал его «Рекомендую всем».
В небольшой книге «Бендова», название которой только звучит бедово, но на самом деле означает «Речь о следовании истине», Догэн отвечает на заявление, что дзадзен слишком труден простым людям, им лучше что-нибудь попроще, например, напевать мантры и декламировать сутры. Это заявление и сейчас можно услышать. Я сам услышал его впервые ещё в колледже, когда посещал встречи в кливлендском храме общества «Харе Кришна». Они там считали, что метод сидячей медитации доступен только великим святым, достигающим сознания Бога. Догэн так не считал. Ну, ладно. Так как же это делается? Во-первых, объясняет Догэн, нужно найти подходящее тихое место. Чтобы там было не жарко и не холодно. Он говорит, что место должно быть светлым. Дзадзен — это не то, чем занимаются в темноте. Он пишет: «Отложи заботы и пусть утихнут десять тысяч дел». Я встречал некоторых любителей духовости, которых сильно цепляют всякие такие фразы вроде «десять тысяч дел». Но это просто древнекитайский вариант выражения «все свои дела». Это лишь значит, что нужно отложить всю дребедень и посвятить время дзадзен только дзадзен.
По мне, так лучше всего утром. В колледже я вставал пораньше и занимался дзадзен, пока было тихо и остальные ещё не проснулись. Я знаю, по утрам хочется поспать. Но когда это входит в привычку, то скоро понимаешь, что дзадзен — это очень ненапряжный и приятный способ начинать свой день. И ты вполне высыпаешься. Я имею ввиду, что ты не куралесишь по ночам и ложишься спать нормально. Можно, кстати, просто ложиться пораньше.
