Потребности человека, их классификация и количество | страница 99




2.Другие причины внешней деятельности.

В некоторых психологических теориях берется за основу энергия положительных эмоций, как первопричина активности человека, что привело к созданию теории гедонизма. Концепция гедонизма ставит во главу угла получение максимальных чувств удовлетворений. Но, как вы видите из вышеприведенной концепции, цель активности человека состоит в нейтрализации чувств-потребностей, а получение «удовольствия» стоит в промежуточной цепочке всей деятельности, как звено. Ведь не чувство предполагаемой сытости заставляет нас искать пищу, а чувство голода. Чем сильнее сигнал от реализованной функции, тем сильнее должно быть удовольствие, чтобы его инактивировать потребность. Тем более не все удовлетворяющие чувства несут приятную модальность, поэтому не могут привести к зависимости к ним.

Во-вторых, если чувства «удовольствия» от реализации потребностей главнее в жизни каждого человека, то возникает вопрос, почему в ряде опасных профессий люди испытывают отрицательные чувства, но не увольняются. Как мы ранее отмечали, в нормальных «дозах» страхи увеличивают жизненную энергетику, а также иммунитет. Где же здесь «максимальное получение удовольствия?» Вся деятельность — это сложная многоуровневая структура и сводить ее предназначение только к удовольствию — это примитивизм.

Чувство эйфории, эмоционального подъема, закрепляясь в памяти, естественно, является стимулом для повторного удовлетворения. Мы можем предварительно возбудить центры удовольствия с помощью спирта, наркотиков, но тогда никакой активности не наступит, что опровергает теорию гедонизма. Наоборот, наступает пассивность: зачем что-то делать, если уже наступило приятная эмоция. С другой стороны, мы не стремимся подольше голодать, чтобы получить максимальное удовольствие при утолении голода.

В контексте данной работы, уровень наслаждения положительных эмоций — это только окончательный показатель выполнения какой-либо функции. Так и во всех других видах нашей активности. Приведу пример. Вы гуляете по парку и видите молодых людей на качелях. У вас возникли приятные воспоминания, когда вы также отдыхали с любимой девушкой. Это «прошлое», приятное чувство удовлетворения, сохраненное памятью, возникло при виде предмета раннего удовлетворения (качели). Но чтобы вы захотели опять покачаться, вам этого воспоминания мало: должна возбудиться потребность в этом («чувство временной невесомости», «мышечная потребность в движении», «желание доставить радость девушке»). Без этих внутренних потребностей вид качелей просто возбудит прошлые чувства-удовлетворения, и вашей деятельности не последует (вы не станете качаться).