Глобальный совет по вопросам цифровой этики, как мне кажется, должен состоять из хорошо информированных и глубоко мыслящих людей из гражданского общества, академических кругов, правительства, бизнеса и технологий, а также независимых мыслителей, писателей, художников и идейных вдохновителей. (Я и сам был бы рад присоединиться!) Он должен быть глобальным с самого начала и, со временем Совету могут потребоваться аналогичные или даже более широкие полномочия по сравнению с теми, которыми обладают сегодня специальные эксперты ООН по правам человека, а именно – право контролировать, консультировать и публично сообщать о проблемах и нарушениях>196.
Как и в случае с устойчивым развитием, этика часто является последним, чисто номинальным пунктом на повестке дня, который могут исключить всякий раз, когда происходит что-то более срочное. Это принципиально ошибочный и очень опасный подход к охране нашего будущего. Так как мы вступаем в эпоху, когда важнейшие события будут происходить поначалу постепенно, а потом ситуация будет развиваться стремительно, у нас просто не будет взлетно-посадочной полосы, чтобы обдумать этические вопросы в тот момент, когда они уже будут безвозвратно раздавлены думающими машинами. Принцип «поживем – увидим» просто-напросто означает отречение человечества от престола.
Новое моральное исчисление
Мы должны тратить столько же времени и ресурсов на цифровую этику, сколько мы тратим на экспоненциальные технологии. Изучение неожиданных последствий экспоненциальных технологий и предотвращение ущерба человечеству, выходя далеко за пределы экзистенциальных рисков, требуют такой же поддержки, какую мы оказываем наукам, которые сейчас движут этими изменениями. Человеческий фактор требует такого же финансирования и продвижения, как и наука – действительно, «древо» познания (наука, техника, инженерия и математика) не может существовать без «корней» (креативность, оригинальность, взаимность и сочувствие).
«Homo roboticus? Люди и машины в поисках взаимопонимания»
В своей книге «Homo roboticus? Люди и машины в поисках взаимопонимания» (2015) журналист The New York Times Джон Маркофф подчеркивает необходимость этого нового морального исчисления:
Оптимисты надеются, что возможность злоупотребления компьютерными системами будет сведена к минимуму, если применение искусственного интеллекта, генной инженерии и робототехники останется сосредоточенным на людях, а не на алгоритмах. Но у технической индустрии нет такой репутации, которая свидетельствовала бы о нравственном просвещении. Было бы замечательно, если бы Кремниевая долина отказалась от прибыльной технологии по этическим соображениям. Однако сегодня решения о внедрении технологий принимаются в основном из соображений рентабельности и эффективности. Необходимо новое моральное исчисление
