Идея заключается в том, что, когда все будет продумано и взаимосвязано, мы сможем сделать многие процессы более эффективными, сократить издержки и добиться больших успехов в защите окружающей среды. Хотя речь идет об умных идеях, нынешние схемы реализации интернета вещей почти полностью лишены внимания к человеческим соображениям, проблемам и этике.
Совершенно неясно, как будет сохранена конфиденциальность в этом глобальном мозге в облаке, как будет предотвращен тотальный контроль и кто будет отвечать за все эти новые данные. В настоящее время внимание в основном уделяется чудесам производительности и гиперкоммуникабельности, в то время как нежелательные и негативные последствия, похоже, никого не беспокоят.
В сфере здравоохранения эксперт Кремниевой долины по экспоненциальному изобилию Питер Диамандис (чью работу я в целом оцениваю очень высоко) позитивно высказывается о Human Longevity, Inc. – его новом стартапе, созданном с пионером генома человека Крейгом Вентером, и о том, как он позволит нам жить гораздо дольше – возможно, вечно>175. Однако он, кажется, абсолютно игнорирует большинство этических или моральных вопросов, связанных со спорами вокруг старения, долголетия и смерти.
Кто сможет позволить себе эту терапию? Только богатые будут жить больше 100 лет? Что значит покончить со смертью? Действительно ли смерть является болезнью, как говорит Диамандис, или она является неотъемлемой и неизменной частью человеческого бытия? Вопросов предостаточно, но, точно так же как и в первые дни исследований ядерного оружия, многие инженеры-технологи Кремниевой долины, похоже, предпочитают продолжать разработки в этих направлениях настолько быстро, насколько это возможно, не особенно рефлексируя на тему последствий применения их открытий.
Я считаю, что смерть – это великая трагедия… глубокая потеря… Я не принимаю ее… Я считаю, что люди обманывают себя, когда говорят, что им комфортно со смертью.
– Рэй Курцвейл>176
Ключевой посыл здесь заключается в том, что технологии, как и деньги, не могут быть ни хорошими, ни плохими. Они просто существуют как средство. В 1950-х годах Октавио Пас, великий мексиканский поэт, хорошо резюмировал:
Нигилизм технологий заключается не только в том, что они являются наиболее совершенным выражением воли к власти… а также в том, что им не хватает смысла. «Почему?» и «С какой целью?» – вопросы, которыми не задаются технологии>177.
Интересно, будет ли нигилизм экспоненциальных технологий таким же экспоненциальным? Тысячу раз таким же нигилистическим, и, возможно, таким же эгоистичным? В конечном счете будем ли мы видом, полностью лишенным сознания, тайны, духовности и души, просто потому, что для этих андроритмов в этой грядущей эпохе машин нет места?
