Цигун и жизнь, 2000 № 02 | страница 45

Если говорить о чистой любви, то она оправдывает все. Но никто не знает, что такое чистая любовь. Чистая любовь возникает в чистых душах.

Такой любви прежде быть не могло. Она станет возможной лишь в будущем, когда люди победят свой эгоизм, когда все станут друзьями. Все, кто сумеет войти в эту новую жизнь.

И все же: можно ли пытаться менять того, кого любишь?

Можно. Весь вопрос в том, как это делать. Нельзя требовать, но можно мягко подсказывать. Мудрый человек подсказку примет с радостью. Если же подсказка не воспринимается, настаивать не стоит.

А.А. Родионов[6]

Крымские похождения начались с малоизвестного всем древнего города Мангуп-Кале, расположенного на одноименной горе высотой 600 м. По своим рельефным характеристикам она напоминает кухонную табуретку, т. е. с отвесными боковыми склонами и большим ровным плато наверху.

История богата, таинственна и требует отдельного изложения. Скажу только, что это самый большой город Юго-Западной Таврики, построенный в X в. До XV в. он принадлежал византийским князьям армянского рода Габрасов и назывался Феодорро. Город-крепость устоял при набегах Золотой Орды хана Нагайя и при опустошающем смерче хана Эдыгея, даже когда пал Херсонес. Только голод после 6 месяцев осады поставил жителей на колени перед турецкой армией в 1475 г. Вплоть до русско-турецкой войны он принадлежал турецкому султану и медленно вымирал. Потом какое-то время в городе хозяйничали татары. Когда Крым стал частью России, он окончательно вымер.

К нашему времени от древнего града сохранились лишь немногочисленные архитектурные развалины, а также некоторая часть подземных сооружений, в т. ч. остатки от греческой церкви святых Константина и Елены, какие-то полуразрушенные склепы и рукотворные пещеры. Эти места, своей особой энергетикой и уже заплетенной многовековой паутиной историей, всегда притягивали неуемных туристов и разного рода “больных” эзотериков и шаманистов.

Как ни странно, наиболее интересные цигуновские события произошли не здесь, а дальше и несколько позднее. Простояв на плато Мангуп день, переспав ночь и излазив все, что только можно, мы, группа цигунистов — крымских верблюдов (так здесь называют нашего одногорбого брата туриста) — двинулись дальше, в сторону Чернореченского каньона, еще одного из самых живописных и опять же малоизвестных мест Крыма. Но во время перехода под селом Терновка нас прихватил такой ливень, что, несмотря на клеенки и дождевики, мы промокли с головы до ног по всей длине и до самых, что называется, памперсов. Дело приближалось к вечеру, дождь еще моросил, а деваться было некуда. Случайно ли, а быть может специально судьба предложила нам для ночлега старый, заброшенный христианский монастырь Шелдан, довольно угрюмое и уже очевидно забытое Богом место, в котором, быть может, обитают лишь привидения и духи монахов. О его существовании знал один из наших ребят — крымчанин Игорь. Местные жители о нем говорят шепотом или вообще предпочитают помалкивать.