Цигун и жизнь, 2000 № 02 | страница 19



Расправьте брови, постарайтесь ощутить в себе покой, умиротворенность, великодушие; пусть это ощущение разольется по всему телу, отразится на лице. Представьте себе, что вы всегда сохраняете на лице это выражение, с кем бы ни имели дело и с чем бы ни сталкивались.

Старайтесь разглядеть как свою собственную глупость, так и глупость мира. Почувствуйте, как вы меняетесь, быстро, одномоментно сбрасываете старую оболочку и становитесь буддой, просветляетесь.

Зачем нужны эти привязанности, эти болезненные ощущения? К чему эта жадность, эгоизм, предубеждения, ненависть? Почему надо держаться за шаблоны в занятиях цигун?

Надо стремиться к полной раскрепощенности и естественности. Пусть расслабятся, разгладятся все мышцы, все внутренние органы.

Представьте себе, что вы сливаетесь с потоком воды, облаками, плывущими по небу, с воздухом. Вы похожи на здорового, радостного ребенка, освещенного лучами солнца. Войдите в “состояние ребенка”.

Я — большой ребенок, беззаботно играющий на поляне голышом.

Если, представляя себя таким, вы будете ощущать в своем теле, в мыслях несоответствие с “состоянием ребенка”, уберите его! Оно означает, что вы не полностью вошли в “состояние ребенка”. Войдите по-настоящему в это состояние радости, полной раскованности и свободы.

Свет освещает вас, все тело прозрачно. Пусть уходят все болезни! Отбросьте их! Погрузитесь в состояние радости, глубже, полностью. Все тело заливается радостью. Ощутите ее в голове, в плечах, в спине, в груди, в животе, в ногах, в руках. Состояние радости — это одновременно и состояние расслабленности, естественности, жизненности.

Храните это состояние всегда в сердце своем!

Перевод А. Александрова

>(Продолжение следует)

МЕТОДИКИ ЦИГУН

Дацзан: принципиальные положения

Юй Ци

>(Продолжение. Начало см. 2000, № 1)



Строго говоря, дацзан — это не цигун, а особый вид методики, не прибегающий к воздействию на биологически активные точки (БАТ) и каналы, на которых они расположены. Цель дацзангуна — достижение высокой степени мудрости, просветления.

Мудрость, о которой мы говорим, это не обычное мышление. Она позволяет скачкообразно, одномоментно обретать определенные знания. Обладающий мудростью способен увидеть начало, конец всего сущего и все происходящие изменения.

Слово “дацзан” пришло ко мне в результате прозрения в процессе глубокой медитации на вершине горы на высоте более шести тысяч метров над уровнем моря.

Если встать, развести руки в стороны и расставить ноги, то тело человека становится похожим на иероглиф “да” (большой). Человек является венцом творения, удивительным сокровищем мира, истинная ценность которого еще до конца не осознана.