Или, говоря проще, твердо сказать «нет» любым нападкам на наш строй и государство. И немедленно начать кампанию в печати, объясняя суть происходящего и главное — ИНФОРМИРУЯ О ВОЗМОЖНЫХ ПОСЛЕДСТВИЯХ, население СССР.
Но здесь мы подошли к интересной проблеме — проблеме Добра и Зла. Давайте поговорим о ней в процессе решения двух вопросов — это необходимости научиться отказываться при анализе окружающего мира от понятий «добро» и «зло» как глобальных критериев оценки, а также необходимости всегда и во всем руководствоваться системой приоритетов.
И, хотя это кажется слишком уж заумным и сложным, давайте все-таки разберем эти вопросы подробно.
Мы уже упоминали ранее в тексте, что понятия «добро» и «зло» в человеческом понимании означают не только противостоящие сущности, что, кстати, абсолютно правильно. Мы используем эти понятия в качестве слов, которыми определяем вообще все хорошее (добро) и плохое (зло). Степень приближенности к абсолютному Добру и абсолютному Злу у нас ассоциируется с торжеством того либо другого. Это ошибочное представление. Во-первых, так как одно не бывает без другого, мы обязаны рассматривать эти понятия не просто как сосуществующие, а в качестве биполярного соотношения, выражающего две крайности всего сущего. Поэтому полного торжества (победы) одного над другим просто не может быть, поскольку соотношение Добра и Зла как противостоящих борющихся категорий и есть сама Вселенная.
Для Вселенной наши нравственные категории и определения абсолютно не существенны. И поэтому правильнее рассматривать все явления окружающего мира как нам, людям, нравящиеся, либо нет. Любое явление одним нравится, другим не нравится, — оно не может иметь абсолютного значения, а только лишь относительное.
Таким образом, если бы в свое время руководители СССР именно с таких позиций не просто лишь проводили всю внутреннюю и внешнюю политику, но и анализировали бы предварительно все явления, многих из допущенных просчетов просто бы не было.
Не менее важно во всех своих действиях постоянно руководствоваться системой выбранных ПРИОРИТЕТОВ. Именно использование приоритетов в практике регулирования процесса существования (или преобразования) общества показывает степень воздействия человеческого фактора на объективные процессы преобразования Вселенной.
Определение системы приоритетов показывает также степень активности участия любой человеческой организованной общности в процессах, характерных для человеческой цивилизации.
