Философия биполярности: мир, Россия, мы | страница 72
Кто-то когда-то первым из руководства страной понял, что гораздо спокойнее и приятнее жить не под огнем критики, а в атмосфере славословия (пусть и не искреннего), когда в делах твоих не сомневаются, а беззаветно тебе верят (пусть и притворно), нежели пытаться воевать с сомневающимися, убеждать людей в том, что белое есть белое, а черное — черное, пусть и с сероватым отливом. Но такая система создается лишь силовым воздействием, с помощью принуждения, при котором места для убеждения не остается, да оно представляется и ненужным.
Тем более, что принуждение было предыдущими правителями страны и обосновано, и оправдано. И пусть официально оно искореняется, на деле Система изменяться не захотела.
Порочность Системы заключалась и в том, что с самого начала она была основана либо на полуправде, либо на лжи. И неважно, что делалось это как будто во благо — порочность подхода от этого не становилась меньшей. Были, как теперь ясно, в марксисткой теории и ошибочные положения, тогда же марксизм и любое его утверждение были незыблемы и святы. И это было серьезной ошибкой, потому что девизом самого Карла Маркса, как известно, было: «СОМНЕВАЙСЯ ВО ВСЕМ». А вот этого права как раз советские люди на деле были и лишены.
В биполярном соотношении: принуждение (1) — убеждение (2) людей человеческий фактор мог проявиться как в стремлении к равновесию (сочетанию на практике обеих принципов), так и к использованию одного из двух методов. К сожалению, он был направлен на использование системы запретов и преимущественно принуждения как метода подчинения людей своей точке зрения.
Можно представить цепочку БК примерно в таком виде:
Убеждение (1) — принуждение (2) находятся в равновесии; тогда:
Вера в закономерность существования социализма (1) — разочарование в социалистических идеалах (2) склоняется в сторону первого; тогда:
Система капитализма (1) — система социализма (2) могут находиться в равновесии.
Данные рассуждения — просто пример практического использования философии биполярности.
Конечно, не все терпели и молчали. Однако, хотя тот исторический период, во время которого миллионы людей были уничтожены, в 50-е годы был предан гласности и осужден, напуганные когда-то люди ничего не забыли. Еще помнились те ночи и грохот шагов в подъездах, следствием которых были очередные исчезновения соседей. Наверное испуг такого масштаба передается на генетическом уровне по наследству.
С другой стороны, люди настолько разуверились в словах и вообще во всем, что большинство из них просто не понимали, а затем пытаться что-то изменить, рискуя при этом всем достигнутым в жизни, если толку все равно не будет?