Ну, и что в этом плохого, скажете вы? Да ничего, если бы следующим этапом возвеличивания подобных художественных произведений не было бы абсурдирование собственно жанра, стремления вытеснить все, что относится к реализму в художественном творчестве. Это культово— берем, покупаем! Все прочее — не востребовано. А художники — тоже люди, они кушать хотят. И начинают творить «квадраты, круги и ромбы» разного цвета, живопись же, относящаяся к реалистической, постепенно «сходит на нет».
Культово на сцене театра не использовать декорации? Ура! Теперь мы видим все чаще и больше новый театр — прыжки, ужимки, натурреалистические отношения полов на пустой, без декораций, сцене. А зритель сейчас «продвинутый», он сам должен домысливать, сам понимать, сам проводить аналогии с жизнью.
А ведь еще недавно театр переносил зрителя в искусственно созданную атмосферу реальной жизни! И чем реалистичнее были и декорации, и сами пьесы, тем больше нравились они зрителю. Но и зритель при этом воспитывался, у него формировался и вырабатывался вкус, тонкое понимание жизни.
Абсурдированная сторона искусства должна иметь право на существование. Но находиться она должна в равновесном соотношении с искусством истинным (так раньше говорили о реализме).
Нет ничего однозначного в мире и нас самих — любое есть всего лишь противоположность чего-то — явного либо скрытого пока от нас. Как нет на нашем народе никакого особого проклятья — есть наше особо-этническое восприятие всего и отражение этого в национально-человеческих проявлениях. Да, мы не чтим своей истории, не воздаем при жизни должного героям, да что там при жизни — и после смерти то возвеличиваем их, то предаем проклятию. Но именно это позволило нашему народу создать социалистическое общество, не как идеал будущего всеобщего устройства, но в соответствии со стремлением всего и вся ко вселенской гармонии, основанной на равновесии противоположностей; это же способствовало и разрушению этой несостоявшейся гармонии. Нет никаких сил, сознательно мстящим людям, да зачем они — мы же сами себя то ненавидим, то восхваляем. Так что не стоит винить кого-то в наших бедах — в ним виноваты лишь мы сами; то же, какие мы — результат эволюции, и это свойственно каждому народу, каждой национальной общности.
Нельзя также сводить все чаяния к необходимости изобилия материальных благ. Например, человеку русскому этого мало — столетиями он жил в бедности, но некая особая духовная самодостаточность компенсировала отсутствие материальных богатств. Можно ли «переделать» такого человека? Нет, потому что это происходит в соответствии с законом биполярности. Аналогично, если присмотреться, обстоит дело с любым народом, любой нацией, и помешать этой двойственности может разве что исчезновение человечества, как особой формы Жизни.
