Теперь давайте рассмотрим результат взаимодействия работника, орудий труда и сырья. “Мысль” порождает “намерение” воздействовать на жизнеспособность, энергию и дух. Изменения, происходящие в объектах воздействия, вызывают соответствующие изменения в сознательных намерениях работника. И первое, и второе находят отражение в мыслительном процессе, вызывал соответствующие изменения в нем.
В процессе такого взаимодействия все три участвующие в нем элемента являются источником тех или иных изменений. Если выбран правильный способ взаимодействия, то все изменения происходят по нарастающей, улучшаясь качественно и количественно, вместе с чем происходит и расширенно возможностей взаимодействия этих элементов.
В боевых искусствах присутствует) результат, который коренным образом отличает их от других видов подготовки, а именно: в процессе взаимодействия жизнеспособности, энергии и духа, осуществляемого намеренно, возникает “сознание”, в котором жизнеспособность, энергия и дух сливаются г намерением: сознание, которое стимулирует намерение продвигаться вперед в гармонии с жизнеспособностью, энергией и духом.
Этот третий вид сознания, будучи однажды порожденным., способен одновременно воздействовать и на намерение, и на жизнеспособность, энергию и дух, способен расширяться и подниматься, получая от них постоянную подпитку. Когда мы говорим о “совершенствовании сознания”, то имеем в виду именно такое сознание.
Сознание, таким образом, выступает в качестве четвертого элемента “производственного процесса”. Какое же место занимает каждый из элементов в этом процессе и каковы их функции? Среди четырех элементов, участвующих в “производстве” — "мысли”, "‘намерения”, “сознания” и “жизнеспособности — энергии — духа”, — имеется три вида сознания
Первый вид — мысль, или мыслительный процесс, который, под воздействием трех других элементов, подвергается глубоким изменениям, ведущим к трансформированию форм и способностей мыслительной работы индивидуума. Любое изменение трех других компонентов, связанное с повышением их уровня, поднятием уровня их взаимодействия, неизбежно оказывает влияние на образ мысли человека.
Более того, продвижение по ступеням мастерства невозможно без изменения образа мысли. Без этого нет продвижения вперед. Когда три остальные элемента развиваются до определенного уровня, образ мысли претерпевает качественные и количественные изменения, позволяющие человеку овладеть образом мысли Древнего Китая через опыт взаимного совершенствования тела и мышления. Это единственно возможный путь постижения боевых искусств высшего уровня и цигун для современного человека.
