А. Брэндейс объяснил свой подход к сионизму, сказав, что он пришел к нему лишь как американец, поскольку всю свою жизнь был свободным от еврейских контактов или традиций. Как американцу ему пришлось столкнуться с проблемой положения большого числа евреев, особенно русских евреев, ежегодно прибывавших в США в больших количествах. Затем он случайно прочел брошюру о сионизме, начал в результате этого изучать еврейскую проблему и пришел к выводу, что сионизм является ответом на нее. Те же самые люди, которые ныне вступают в ряды революционных движений, найдут, а в США уже находят конструктивные каналы, чтобы внести положительный вклад в цивилизацию.
Бальфур прервал его, чтобы выразить свое согласие, добавив: «Конечно, именно эти причины делают вас и меня столь ярыми сионистами»>6.
О том, что имелось в виду под «конструктивными каналами», можно судить, например, по воспоминаниям Дж. де Хааса. Этот сионистский деятель начал свою карьеру в качестве секретаря Т. Герцля, а затем в течение многих лет был ближайшим помощником лидера американских сионистов JI. Брэндейса. Дж. де Хаас писал: «Великая сила американской сионистской организации заключалась в многосторонности ее контактов и в точных сведениях, которыми она располагала и которые она с готовностью предоставляла тем, в чьих руках был контроль над людскими ресурсами. Если Англии нужно было добиваться контактов или ей был необходим надежный агент в Харбине, если президент Вильсон требовал немедленно составить резюме в тысячу слов, в котором перечислялись бы участники переворота Керенского в России, то нью-йоркское отделение выполняло все эти услуги»>7.
В период социалистической революции в России действовало 18 различных сионистских партий и организаций, имевших, как правило, связи с зарубежными центрами в капиталистических странах. Встав на позиции поддержки буржуазного Временного правительства, они активно боролись против установления власти Советов, а в годы гражданской войны сомкнулись с силами контрреволюции.
Не получив массовой социальной базы и политической поддержки трудящихся-евреев, сионистские организации в Советской России потерпели крах. В этих условиях сионистские центры сделали ставку на подрывную деятельность против Советской власти.
Уже в 20-е годы буржуазно-националистическая верхушка еврейских общин США и других капиталистических стран, где сионистская деятельность получила официальное благословение, начала антисоветскую кампанию под фальшивым лозунгом «защиты евреев от антисемитизма большевиков». Эта клевета сионистов составляет основное содержание их антисоветских измышлений и в наши дни.
