Глисон также говорил о «Вирусе Платона». Это вирус заражает мозг пользователей по всему миру и основан на концепции «абсолютной истины». Как отмечает Глисон, мы забываем, что это всего лишь понятия, и наш разум, контролируемый этим типом мышления, увязает. Этот тип мышления, опирающийся на понятия «правильное-неправильное», «хорошее-плохое», «мы-они», используется для того, чтобы развязывать и оправдывать любые войны и любые формы жестокости и насилия в мире на протяжении более двух тысяч лет. Это полезный тип мышления, но он однобок.
Концепция хорошего и плохого сеет распри. Она жестока. Жестокость может быть только в мыслях, но, тем не менее, это жестокость. Глисон предлагает обновление этой древней программы. Вместо «хорошего и плохого» он предлагает «хорошее и лучшее». Почувствуйте: «Хорошо… Плохо». «Хорошо… Плохо». Дышите и по-настоящему ощутите это. Представьте себя маленьким ребенком, услышавшим эти слова, чувствующим их энергию. Теперь попробуйте сказать по-новому: «Хорошо… Лучше». «Хорошо… Лучше». Как вам это? Звучит более ласково, не так ли?
Что мы можем такого сделать с хорошим и плохим, чего не можем сделать с хорошим и лучшим? Действительно ли нам нужна концепция хорошего и плохого? Действительно ли так важно тратить много энергии на обучение детей этой концепции? Большинство людей, вероятно, сказали бы: «Конечно! Каким бы был мир, если бы мы не учили наших детей разнице между хорошим и плохим!» Я скажу, что на земле был бы рай. Почему мы думаем, что дети не смогут найти свой путь, если мы просто предоставим им свободу и будем их беречь? С одной стороны, я считаю, что худшее, что мы можем сказать ребенку, – это «Будь хорошим!» Дети и так уже замечательные! И если они «пытаются» быть хорошими, они становятся неестественными. Возможно, мы программируем наших детей на отказ от тех вещей, с которыми потом безуспешно пытаемся восстановить связь во взрослом возрасте, потому что в нашем детстве нас точно так же запрограммировали от них отказаться?
Одно можно сказать точно: когда мы практикуем дыхательные техники или занимаемся любой другой внутренней работой, нам необходимо забыть о типе мышления, основанном на «хорошем и плохом, правильном и неправильном». Когда мы начинаем внутреннее путешествие, когда обращаемся к нашему внутреннему ребенку, лучше всего избавиться от этого разделяющего типа мышления, иначе мы причиним вред нашему внутреннему ребенку Ощущения в нашем сердце во время практики дыхательных упражнений поддерживают наше внутреннее путешествие.
