Авторитарные общественные отношения подразумевают разделение общества на (меньшинство) дающих приказы и (большинство) выполняющих приказы, истощающее участвующую личность (умственно, эмоционально и физически) и общество в целом. Человеческие отношения, во всех сторонах жизни, заклеймены властью, не свободой. И поскольку свобода может только быть создана свободой, авторитарные общественные отношения (и послушание, которое они требуют) не могут воспитывать человека в свободе - только участие (самоуправление) может сделать это во всех сферах жизни. "В обществе, основанном на эксплуатации и подчинении," по словам Кропоткина, "натура человеческая мельчает. Но по мере исчезновения рабства и подчинения, мы постепенно станем тем, кем мы должны быть".
Конечно, следует отметить, что в любых коллективных начинаниях существует необходимость сотрудничества и координации, и это нужно для "подчинения" отдельных групп мероприятий в единую форму власти. Поэтому, как утверждается, управляемые демократические группы как "авторитетные", рассматриваются как одна из основ иерархической власти, тогда как анархистов такие аргументы не впечатляют. Да, отвечаем мы, конечно, в любой предпринимающей группе необходимо создать и держаться соглашений, но анархисты утверждают, что использование слова "власть" это игра слов, чтобы описать два принципиально различных способа принятия решений. Она скрывает фундаментальное различие между свободой ассоциаций и иерархическим назначением, а также путает сотрудничество с командой (как мы отмечаем в разделе H.4, марксисты особенно любят это заблуждение). Простыми словами, есть два различных способа координации деятельности в рамках отдельной группы - либо авторитарными или либертарными способами. Прудон, по отношению к рабочим местам, четко определяет разницу:
"каждый рабочий... может быть просто наемным слугой собственника-капиталиста-патрона; или станет участвовать... [и] иметь голос в совете, в мире, в котором он станет участником...
"В первом случае рабочий подчинен, эксплуатируется: его условие выживания - повиновение... Во втором случае он восстановит свое достоинство как человек и гражданин... он станет частью организации производства, в которой он был прежде лишь рабом... Мы не должны колебаться, поскольку у нас нет выбора... необходимо сформировать АССОЦИАЦИЮ среди рабочих... потому что без нее, они останутся в отношении подчинённых у начальников, а результатом будут две... касты хозяев и наемных рабочих, что несовместимо со свободным демократическим обществом". [General Idea of the Revolution, pp. 215-216]
