Коммунизм своими руками | страница 18

■ тнской общине, где также всех учил, «как нужно устроить общий .курятник, общий скотный двор, общие мастерские; сколько от этого уни-ми >жится поводов к раздорам, как все будет примерно хорошо, как спориться будет всякая работа, как всякой благодати: и хлеба, и овощей — уродится столько, что ни пропить ее, ни проесть, а между собой будет

■ «поз, мир, любовь, радость и веселье».^>31>

В конце XIX в. коммунистические настроения активизировались в сре-.'И' беднейших духоборцев Ахалкалакского уезда Тифлисской губернии, /пшжение которых возглавил П.В. Веригин. В духоборческой среде проищи юл раскол, в результате которого образовались «партии», одна под питанием «Большой», объединявшая социальные низы, другая — под м.! танием «Малой», объединявшая их более зажиточных единоверцев.

I >ольшая партия» горячо откликнулась на проповедь Веригина, задумавшего создать новую религиозно-социальную организацию под названием

Христианская община всемирного братства». В 1893 г. Веригин сформулировал программу для своих последователей: 1) отмена наемного и чмиюго иного зависимого труда как несовместимого с идеалами христи-.нктва; 2) равное добровольное разделение частной собственности; 3)уни-ч тжение стимулов, ведущих к накоплению собственности в руках немно-I их н эксплуатации ими зависимого большинства, а именно: а)ограиичение р.кмера хозяйств до уровня, необходимого для простого воспроизводства условий жизни; б) максимальное опрощение быта, потребностей в пище и одежде; в) отказ от брачных связей с целью прекращения увеличения | t-мой; 4) отказ от военной службы и всякого рода насилия человека над человеком.*’^{>32> На основе этой программы с зимы 1893—94 гг. среди духо-гшров начинается переход на общинную собственность. В законченные формы это движение не вылилось, так как очень скоро началась вынужденная эмиграция духоборцев «Большой партии» за границу. В Канаде «мигрантами были созданы оригинальные социальные формы, почти 4() лет их общины развивались на началах общности имуществ.}

В целом, приходил к выводу Клибанов, эксперименты «практическо-

I и коммунизма» после 70-х годов XIX в. почти прекратились, в дальнейшем известны лишь отдельные случаи образования немногочисленных ипщин, основанных на «общем имении»,