, вообще осуждавшие всякий интерес к этому греховному миру. Одновременно с тем, как на Западе общество все глубже и глубже погружалось во мрак невежества, и на Востоке вся образованность начала принимать совершенно новый характер. Умственные интересы не только ученых или духовенства, но и всего общества
стали сосредоточиваться преимущественно на богословских спорах. Светская литература измельчала, потому что лучшие духовные силы общества
направились в сторону религии. Красноречие, всегда бывшее в почете у греков, нашло новое применение в церковной проповеди, создавшей в эту эпоху замечательные образцы (
Иоанн Златоуст). Люди с поэтическим талантом составляли священные песнопения, которыми стало украшаться богослужение (
Роман Сладкопевец в VI в.). Вне этих областей всякое духовное творчество иссякло и
заменилось простым компиляторством. Произведения древних превратились в неиссякаемый источник разного рода выписок, сокращений, толкований, большею частью лишенных всякой оригинальности.
Этим направлением впоследствии особенно отличалась ученая и литературная деятельность византийцев, но и это все‑таки было лучше того, что происходило на Западе, где даже разучились правильно писать по‑латыни, а греческий язык мало‑помалу и совсем позабыли. На Западе последним представителем древней образованности был Боэций, казненный за государственную измену Теодорихом остготским (525). Он в сущности занимался составлением сокращенных изложений и толкований греческой философии, и его учебники долгое время были главным источником, из которого на Западе почерпали всю светскую мудрость. (Сочинение Боэция «Об утешении философией» сделалось одною из наиболее популярных книг того времени).
III. Общая характеристика германских государств
28. Внутренние перемены в варварских королевствах
После распадения Западной Римской империи на несколько новых государств с варварскими королями во главе внутреннее устройство этих государств уже не могло оставаться прежними, и потому внутренняя история общества и государства у западноевропейских народов пошла по иному пути, чем в Византии, где лучше могли сохраниться старые учреждения и законы. Отдельные провинции Запада с романским населением превратились в самостоятельные королевства, в которых к романскому населению примешалось и германское, а императорская власть перешла в руки варварских королей. И то, и другое должно было изменить быть западных провинции, так как
