Но при всех очевидных плюсах и преимуществах наукоемких технологий нельзя не видеть и того, что на простые, подчас обескураживающие, последние вопросы у науки ответов нет. В чем смысл жизни и смысл смерти? Как и зачем мы оказались в этом мире? Есть ли в этом мире высший смысл? Современная цифровая цивилизация не располагает ни ответами на эти вопросы, ни вообще желанием их ставить и на них отвечать. В некотором смысле мы видим здесь грандиозный обман. Средства подменяют собой цели, а цели расплываются в неопределенные туманные образы или подменяются дешевыми рецептами.
В этой книге мы попытались показать, что среди ученых, внесших значительный вклад в создание и развитие современной цивилизации, были и есть многие, которые нашли для себя решение простых последних вопросов человеческой жизни и ее смысла вне науки. Признав объективное существование истины, они пришли к осознанию того, что есть Истина, обладающая абсолютной полнотой, красотой и святостью. Более того, эта Истина имеет личный характер, так что для человека как личности существует возможность общения с Ней, – возможность, невыразимая в числах и закономерностях, но тем не менее непреложная и очевидная для всякого, кто испытал ее.
Как же ученые в целом относятся к вопросу о соотношении науки и религии? Оставим в стороне безразличных и обратимся к тем, кто хоть раз задавал себе этот вопрос. Американский философ Иен Барбур предложил следующую классификацию точек зрения на отношения между наукой и религией: конфликт (как со стороны науки, так и со стороны религии), независимость (наука и религия представляют собой абсолютно различные сферы мысли и деятельности), диалог (в пограничных вопросах), полная интеграция (грани между наукой и религией стираются).
Из примеров, приведенных в этой книге, можно сделать интересный вывод, что ученым свойственны все указанные точки зрения. При этом для ученых протестантского исповедания (ярчайшим представителем которых является нобелевский лауреат Чарльз Таунс) религия призвана дополнить науку новым знанием, – по сути научным, но таким, которое современной наукой еще только предчувствуется. Грядет новая научная революция, подобная революции в физике в первой четверти XX века, которая перевернет многие сегодняшние представления о мире и человеке и откроет такие горизонты, на фоне которых наука и религия больше не будут казаться взаимоисключающими областями человеческой деятельности.
