Титаны Возрождения | страница 11
До этого, летом 1505 г., Дюрер приезжал в Венецию. Светлейшая республика встретила его как великого мастера: его посетил сам дож, а также патриарх Венецианский и Аквилейский. Посетил его и знаменитый венецианский художник Джованни Беллини. В Венеции Дюрер берется за крупную работу — алтарную картину для церкви Сан-Бартоломео — «Праздник венков из роз». Это было вызовом венецианским художникам — алтарная и портретная живопись были их исконными жанрами. Недаром многие венецианские мастера встретили Дюрера с некоторой завистью и неприязнью. Сюжет картины питала немецкая действительность: еще в 70-х годах XV в. в Германии возникли «братства венков из роз», в которые входили и клирики, и светские люди. Тогда же возникли и первые символические изображения раздачи венков из роз. Дюрер не идет по линии этих произведений. Он создает монументальное творение, в основе которого дано светское решение темы. Картина представляет собой групповой портрет, на котором изображены конкретные исторические личности: донаторы, •' строитель немецкого подворья в Венеции Иероним Буркардис из Шпейера, сам Дюрер, папа Юлий II и император Максимилиан. Лицо папы не имеет подлинного портретного источника, а для изображения Максимилиана использована, очевидно, зарисовка миланского художника из круга Леонардо да Винчи.>3
Дюрер и Леонардо встретились, их творческие пути переплелись. . . Было ли это прямым заимствованием у Леонардо? И, что еще важнее, было ли немецкое Возрождение производным от итальянского? И было ли вообще Возрождение в Германии, или был только гениальный Дюрер, ученик итальянских титанов?
==19
Рис. 5. Альбрехт Дюрер. Автопортрет. Масло. 1498 г. Мадрид, Прадо.
В «Празднике венков» есть немало от итальянцев: профили и портреты леонардовского типа и леонардовской школы, типично венецианский строй картины и элементы венецианской колористики, такие детали, характерные для венецианской живописи, как плат за фигурой девы Марии и ангел с лютней у ее ног, а главное — обобщение, которое было под силу только крупнейшим представителям итальянского Возрождения. Однако это был не Леонардо, а Дюрер, со всеми присущими немецкому искусству характеристиками и со своим индивидуальным ренессансным видением.
Картина была ярким образцом того, как художники Возрождения, используя религиозный сюжет, создавали произведение, наполненное жизненной правдой,
К оглавлению
==20
человеческими эмоциями, индивидуальными характерами. Сюжет картины состоял в раздаче роз девой Марией и св. Домиником, который считался основателем «братств венков из роз». Картина основывалась на обычном сюжете «святых собеседований» (Богородица с младенцем среди святых). В изображении деталей — драгоценных камней, лат, одеяний — скрупулезная северная конкретность. Что же преобладает в картине: итальянские влияния или немецкая основа? На этот вопрос дан убедительный ответ: «. . . это не механический конгломерат различных элементов. Картина представляет собой органичное и новое, вполне ренессансное произведение».
