Усталая истома разлилась в чреслах бродяги, — сейчас дорога обогнет гору и на восточном склоне горы Иисус увидит Вифинию.
Последний луч солнца блеснул из-за склона, когда Иисус стоял на пороге ставшего ему родным дома.
В доме случилась беда. Лазарь мертв — понял Иисус, увидев скорбное лицо Марфы и залитую слезами Марию. Он взял последнюю за руки и они ушли на темные ночные огороды, где нельзя никого найти, и где они долго плакали вместе. Иисус как мог утешал Марию. И утешил.
И тогда они вернулись к дому, у которого в ожидании неизвестно чего уже собралась толпа. Грязный оборванный бродяга поднял обе руки.
— Лазарь! Встань и выйди ко мне! — в мертвой тишине проговорил он.
Целую минуту ничего не происходило и толпа заворчала, требуя вина. Через минуту начался рассвет, факелы побледнели, дверь дома открылась и вышел Лазарь. Саван лентами отслаивался от него и Лазарь сумел протянуть руки к Иисусу.
— Здравствуй, друг! — воскликнул Лазарь.
— Да славятся дела Господа! — ответил Иисус.
И возрадовался народ! Начался праздник и все напились. Но никто в безудержном весельи не обратил внимания на Марфу…
Знаменитейшая личность Дома студентов, прямой и честный как струна абсурдрежиссер А.Шпагин летом 1990 года деканатом юридического факультета был отправлен на практику к проповеднику и прокурору, старшему лейтенанту С.Козлову.
Убийство — обычное развлечение невежественных аборигенов Заволжья. Поэтому в первую очередь проповедник послал нашего режиссера в Тверицкий бор — найти отрезанную кухонным ножом человечью голову. Конечно, Андрюша голову не нашел и вообще через пару дней сбежал в райсовет. Но он успел познакомиться с кучей убийств и изнасилований. Народная стихия, в которой С.Козлов чувствовал себя как рыба в воде, подвигла А.Шпагина к мысли о религии. Была еще одна немаловажная причина: режиссеру перевалило на третий десяток, три поставленные им пьесы блестяще и знаменито оскандалились на восточно-европейских просторах, и Андрюша решил, что пора подумать о вечности.
Вдоволь и невинно натешившись абсурдными выходками советской власти за день, вечером режиссер пошел в библиотеку и набрал кучу литературы о христианстве.
Прочитать ее за один вечер не составило для абсурд-режиссера большого труда. Но здесь надо отметить, что ни герой польского просвещения З.Косидовский, ни посланцы Князя Тьмы на советской земле, наплодившие массу атеистической литературы с чудовищной помощью "Политиздата", не отличались правдивостью и намеренно извратили события, произошедшие на рубеже эпох. К чести режиссера — не прошел он мимо Библии и другой христианской литературы. И вот тогда в таинственных глубинах его сознания началась сложная и никому не понятная работа усвоения христианской культуры.
