Таким образом, право не просто всеобщий масштаб и равная мера, а всеобщий масштаб и равная мера именно и, прежде всего, свободы индивидов. Там, где отрицается свободная индивидуальность, личность, правовое значение физического лица, там не может быть каких-то действительно правовых индивидуальных субъектов права, действительно правовых законов и правовых отношений и в обществе в целом, и в различных конкретных сферах общественной и политической жизни[44].
Это в полной мере относится и к такой существенной сфере жизнедеятельности общества, как экономика, как отношения собственности в целом. Сама возможность наличия начал свободы, права, равенства людей в сфере экономической жизни с необходимостью связана с признанием правоспособности (а следовательно, и свободы, независимости, самостоятельности) индивида в отношениях собственности, т.е. признания за ним способности быть субъектом права собственности на средства производства. В этом плане существовавшая в УК 1960 года ст. 153, предусматривающая ответственность за частнопредпринимательскую деятельность и коммерческое посредничество, по сути дела отрицала экономическую и правовую самостоятельность и независимость отдельного человека, индивида. Она не рассматривала его как субъекта собственности и права, т.е. как экономически и юридически свободную личность. Была ли эта норма законом? Да. Но можно ли назвать ее правом? Нет. Где полностью отрицается право индивидуальной собственности на средства производства, там не только нет, но и в принципе невозможны свобода и право.
Понимание права как равенства и свободы с необходимостью включает в себя и справедливость. В.С. Нерсесянц по этому поводу верно отмечает, что «...справедливость входит в понятие права, что право по определению справедливо, а справедливость — внутреннее свойство и качество права, категория и характеристика правовая, а не внеправовая»[45]. Собственно говоря, справедливость можно рассматривать только в неразрывном внутреннем единстве с правовым равенством. Важнейший аспект единства справедливости и равенства как выражения соразмерности и эквивалента зафиксирован в традиционном естественно-правовом определении справедливости как воздаяния равным за равное.
Именно этот аспект и проявляется, в первую очередь, в уголовном праве в виде соразмерности преступления и наказания. Некоторые авторы именно так и понимают уголовно-правовой принцип справедливости[46]. Да, конечно, уголовный закон, если он претендует на правовой характер, должен отражать эту соразмерность: в законе должно быть установлено точное соответствие между тяжестью (общественной опасностью) преступления и степенью строгости санкции.
