Мастера цигун постоянно подчеркивают необходимость нравственного совершенствования человека, которое должно быть основой для занятий цигун. Многие воспринимают это как простое морализаторство, не понимая сокровенного смысла этого условия, заключающегося в том, что, совершенствуясь нравственно, человек изменяет всю свою энергетическую систему, создавая тот базис, на котором занятия цигун будут наиболее эффективны и полезны.
Кэ Юньлу. «Великие мастера цигун»
«Путешествие на Запад» — классический средневековый роман, написанный минским писателем У Чэнэнем (династия Мин — 1368–1644 гг.) на основе переработки литературного материала прошлого. Состоит из 100 глав, первые 7 повествуют о прошлой жизни главного персонажа Сунь Укуна, остальные — о его приключениях во время путешествия на Запад, в ходе которого он побеждал многочисленных чудовищ и злых духов.
Вэй Линьи, Лун Лэи. «Комплекс статического цигун системы «100 отроков и цветы лотоса»
1. Принцип «соединения неба и человека» подразумевает соответственные отношения между структурой, физиологическими функциями, патологическими изменениями организма человека и Вселенной, природой, основанные на том, что человек как микрокосм сотворен по образу великого космоса.
2. «Теория инь — ян» является концепцией древней китайской философии. Инь и ян — это два явления противоположной природы и два противоположных аспекта одного явления. Природа феномена инь — ян не абсолютна: при определенных состояниях инь может превращаться в ян и наоборот. Кроме того, любое проявление может безгранично разделяться на инь и ян (подробнее об этом см. «Цигун и спорт», 1991, № 3, «Ответы на вопросы о тяньчжуской системе цигун»).
3. «Пить элементов» — пять стихий китайской космогонии («земля», «дерево», «металл», «огонь», «вода»), одна из древнекитайских философских теорий. Стихии суть виды изменения движения материи, которые производят все многообразие предметов и явлений в космосе (подробнее об этом см. «ЦиС», 1991, № 3, «Ответы на вопросы о тяньчжуской системе цигун»),
4. «Семя»-цзин — субстанция, обеспечивающая «порождение» вещей, а в организме — психосоматические, но прежде всего физиологические функции. «Семя»-цзин, «дух»-шэнь, обусловливающий функции психики и сознания, и собственно ци слиты в нерасчленимое единство «изначальной», или «истинной», ци — жизнетворной субстанции, существовавшей до создания космоса и растворенной в нем (подробнее см. «Цигун и спорт», 1991, № 2, «Примечания редактора русского издания»).
