— Воевода! Мать твою! Уйми воров своих! Во! Бесчестье! С бороды кусок выдран!
И тоже цитирует. Статью 60:
«А кто порветь бородоу, а въньметь знамение, а вылезуть людие, то 12 гривенъ продаже».
Правда, только первую часть. Дальше там: «… аже безъ людии, а в поклепе, то нету продаже».
Очевидцев с обеих сторон — полно. Но вот кто конкретно попу клок бороды выдрал — показания расходятся. Поп задирает одёжки свои и показывает синюю полосу поперёк спины:
— Нехристи дубьём били!
Фактор аналогично задирает свою рубаху, показывает сходную полосу, только наклон в другую сторону и цвет слабее. Пресвитер-то «телом пухл, лилии белей». У него «спинная роспись» поярче. Даже как-то и страшно становится. За здоровье благочинного.
Посадник смотрит в небо, вспоминает свод законов, и воспроизводит статью 20:
«Аже кто кого оударить батогомь, любо чашею, любо рогомь, любо тылеснию, то 12 гривенъ».
Оба спорщика тычут друг в друга и в свои «спинные росписи» пальцами и орут:
— Во! Виновен! Плати!
А посадник (чего уж тут, раз пришлось вспоминать) провозглашает близко к тексту продолжение:
«Не терпя ли противу тому оударить мечемь, то вины ему в томь нетуть».
И понятно, что статья 25 должна применяться неоднократно и к каждому:
«Аче попъхнеть мужь мужа любо к собе ли от собе, любо по лицю оударить, ли жердью оударить, а видока два выведуть, то 3 гривны продажи».
Одна беда — «два видока». Посторонних, не аффилированных свидетелей — нет. А когда все «в деле», то начинается «оговор по сговору». И найти справедливость — очень не просто.
Следствие постепенно упрощается, сводится к двум персонам, к одному эпизоду.
Групповщина? — Общая ответственность, виры платить предводителю. «Господин в ответе за дела слуг своих».
Точнее — статья 42:
«Аже будуть холопи татие любо княжи, любо боярьстии, любо чернечь, их же князь продажею не казнить, зане суть несвободни, то двоиче платить ко истьцю за обидоу».
Сумма за дела слуг удвояется? — Эт хорошо.
«В отместку» — «в вину не ставить»? — На удар палкой ответить ударом меча — допустимая самооборона? — Жаль. Но — закон надо блюсть.
Один вопрос — кто первый ударил? Фактор говорит — первым ударил наместник, наместник — наоборот.
Принесли Евангелие — все дружно клянутся говорить правду, одну только правду. И подтверждают свои прежние показания.
Вот же… засада!
Кто-то врёт. Причём серьёзно — клятвопреступление на Святом Писании, в народном собрании… — полный двор зевак набежало.
Но ведь кто-то первым стукнул! Слуги с обеих сторон говорят, что когда они прибежали — драка уже была. Здоровенный поп купца таскал за шиворот и лбом купеческим — мебеля ломал. Отчего, вернее всего, у купца и нос разбит, и зуб выбит. Но первый-то удар — чей?
