— Земля вращается вокруг Солнца!
— Бред! Мы ж видим, как Солнце всходит и заходит.
— А вот эпициклы Птолемея…
— Дайте убогому в морду. И выкиньте за ворота.
Понятно, что знания о мире просачиваются в умы людей. Медленно, по капле. И, одновременно, по этой «картине» прокатываются мутные валы новых сплетен и слухов. Потом-то, через столетия, остаётся «сухой осадок». Постправда. Сильно «пост».
— За морем живут песьеглавцы.
Сотни людей побывали «за морем». Вернувшись в свои общины, эмоционально, достоверно («своими глазами видел!») — рассказали. Серьёзные, уважаемые люди. Часто с оттенком святости — паломники. Как не поверить?
Кроме них есть десяток, которые говорят:
— Нет песьеглавцев. Выдумка.
У этих рассказчиков — нет эмоциональной реакции слушателей. Нет главного, ради чего стоит рассказывать, стоит слушать. Они — не интересны никому. Никому, кроме тех немногих, кто реально собирается пройти их путём, кому нужна не «правда» (которую — «все знают»), но истина (от которой зависит собственное выживание). Это — дальние купцы, предводители воинских отрядов, государи. Элита. Точнее — малая её часть.
— Намордники грузить?
— Не надо. Песьеглавцы — выдумка. Лучше — бочку сала.
Беда в том, что этот путь распространения знаний — через реально заинтересованную в истине часть элиты — мне закрыт: конфликт интересов. Я бы их всех… «видел в гробу, в белых тапочках».
Хотя, конечно, бывают отдельные приличные люди.
Передаётся не информация, а эмоции, которые она вызывает.
— Сколько было разбойников против Ильи Муромца? Двадцать или сорок?
— А это важно? Главное — много. Пусть — сорок. Тысяч.
Здесь нет целенаправленного вранья. Да и вообще — число никого не интересует. Важно чувство. Которое этим числом вызывается.
— На Куликовом поле было шестьсот тысяч татарского войска. Так — в летописи написано!
— Врут! Там столько места нету!
— Есть! «Ой ты степь широкая, степь раздольна-а-а-я…».
Наконец, стилистика. Разная в разных жанрах. Былины с их зачинами и повторами — одно, жития — другое. Сказки волшебные. Сказки бытовые. С обязательной неожиданностью, загадкой и разгадкой. Обязательно — со счастливым концом.
«Стали жить-поживать да добра наживать».
Частушки и их обязательный парадокс, выверт ожидаемого.
«Я иду мимо плетня
Собаки лают на меня…»
Чего уж проще? Абсолютно нормальная повседневная и повсеместная ситуация. «Все так живут». И вдруг…
«Чего, собаки, лаете?
Ведь вы меня не знаете».
Но ведь собака и сидит на цепи для того, чтобы лаять на незнакомого человека!
