Первое — мысль человека. Эта сила строит характер человека. Каковы его мысли, таков будет и сам человек.
Второе — желания или воля человека. Желания и воля, являющие собой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с предметом его желания и устремляют его туда, где может быть удовлетворено это желание.
Третье — поступки человека. Если поступки человека приносят другим живым существам довольство и счастье, они отзовутся таким же довольством и счастьем и на нем самом, если же они доставляют другим страдание, они принесут такое же страдание и ему, не больше и не меньше.
Когда человек вполне поймет эти три составные части, из которых образуется закон Кармы, и научится применять свое знание, тогда он сделается творцом своего будущего, господином над собственной судьбой, способным строить ее по мере своего знания и своей воли».
Все это Он прочитал в различных книгах о Карме, Судьбе, свободе выбора, причинах и следствии, прочитал и «Махабхарату», и «Упанишады», разговаривал с буддистами и йогами, кришнаитами и оккультистами. И хотя среди всего этого человеческого месива в основном попадались либо фрики, либо мошенники, все же несколько человек показались Ему довольно информированными и кое-что Он понял.
После армии он увлекся вначале каратэ-до, а потом быстро переключился на китайское ушу, которое тогда как раз вошло в моду в конце 80-х в Советском Союзе. И вот один из тренеров секции ушу, в которой Он занимался, прочитал ему целую лекцию о законах Кармы. Именно он сказал, что санскритское слово «Карма» означает действие.
«Быть и действовать — одно и то же. Вся Вселенная — это одна великая непрерывная Деятельность, управляемая незыблемым Законом Справедливости. В мировой деятельности всё связано со всем, всё находится во взаимной зависимости и все стремится к единой цели. Каждое действие во Вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время — причина последующего действия. Получается непрерывная цепь причин и последствий, которые, в осуществлении, являют жизнь вселенной. Отсюда — значение Кармы как закона причинности», — объяснил ему тренер однажды, когда Он после тренировки остался в спортзале на, как сказал тренер, «церемонию чаепития».
Тренер, которого все уважительно называли Учитель, а в тусовке спортсменов прозвали «Гуру», вообще был большой любитель всяких церемоний, традиций, досконально знал не только базовую технику ушу в стиле «длинный кулак» и «южный кулак», но и серьезно занимался гимнастикой «цигун». Причем, Гуру даже умел врачевать травмы и некоторые болезни безо всяких лекарств, применяя так называемое энергетическое воздействие. Сам он знал технику «железной рубашки» и не раз показывал ученикам свои возможности — раздевался по пояс и они рубили его мечами, кололи ножами, пытались проткнуть копьем. В завершение Гуру ставил наконечник копья себе в горло и сгибал его, наклоняясь вперед, да так, что двое, держащие это копье, пятились назад под его напором. Ну и на разных показательных выступлениях показывал, как его ученики могут разбивать кирпичи не только руками, но и головой. Сам же он выдерживал, когда на его спине или груди большой кувалдой разбивали бетонные плиты.
