Вторым «элементом» является определенный уровень знания, соответствующий стандартам той или иной страны. А это такой объем, который позволяет совершеннолетнему начинать самостоятельную жизнь без опоры на родителей. Родителей же, пестующих своих детей до седых волос, следует считать несостоявшимися.
Третьим «элементом» является мораль. Следует считать несостоявшимися также и тех родителей, которые не смогли в своих детях выработать набор нравственных качеств, позволяющих им, в конечном счете, четко отличать добро от зла и «что такое хорошо и что такое плохо». То, что по словам Кирхнера, называется «воспитать истинную человечность». Непонимание критериев нравственности в результате неизбежно обернется преступлениями перед обществом.
Четвертым «элементом», на мой взгляд, является эстетическое воспитание, которое позволяет отличить прекрасное от безобразного (уродливого). Как ни странно, дети, еще не обремененные ложными представлениями, лучше взрослых чувствуют различия между «красиво» и «некрасиво»[87], пока им не внушат, что так называемый абстракционизм или конструктивизм имеет отношение к искусству (как виду художественной деятельности, а не ремеслу).
В свое время Оскар Уайльд утверждал, что эстетика выше этики, красота выше добра. На самом деле это не так. Я мог бы через ряд логических ступеней доказать, что эстетика и этика — одно и то же. Тот, кто не может отличить красивое от некрасивого, не сможет отличить и добра от зла. И это будет значить, что его образование ложно, а, следовательно, жизнь и деятельность этого человека будет наносить вред обществу.
Таким образом, физическое здоровье, знания, мораль и эстетика — вот четыре столпа, определяющие суммирующий результат качества воспитания детей.
Безусловно, итоговый результат зависит не только от родителей, но и от государства, в котором семья живет. Доля ответственности государства зависит от типа и формы государства, которые также варьируются от страны к стране. Тем более, что они могут различаться формационно: феодализм, капитализм и социализм (ныне существуют все указанные формации). В этой связи уместно привести одно любопытное изречение Диогена Лаэртского, который писал, что «…пифагореец Ксенофил на вопрос, как лучше всего воспитывать сына, ответил: «Родить его в благозаконном государстве»[88]. В каком государстве лучше воспитывать детей — тема специального исследования. Но на него можно ответить, исходя из критериев прогресса, дельты жизни, о которых говорилось в начале. И такими критериями, повторюсь еще раз, являются рост населения и средняя продолжительность жизни.
