В быту слово «идеал» может иметь два значения. Одно из них — идея. Тогда словосочетание идеальная семья может означать «семья по идее», т. е. выполняющая те или иные функции. В этом значении идеальное равнозначно нормальной, или естественной семье. Именно в таком значении можно воспринимать определение семьи, данное русским философом В. Розановым. Он писал: «Семья есть организм, ближайшим образом возникающая около индивидуума, физиологически слитая с ним, но остающаяся и после его смерти как ряд индивидуумов, вновь образующих около себя каждый подобную же организацию»[6].
Обращаю внимание на словосочетание «подобную же организацию». Это нормальная семья, которая реализует себя, выражаясь политэкономическим термином, в простом воспроизводстве с точки зрения его качествования. (В данном случае речь не идет о количестве детей.) Такая семья ляжет на страницы статистики там, где явление не работает на дельту жизни. В этом смысле она ничем не отличается от «семьи» некоторых видов животных, воспроизводящих «подобную же организацию».
Идеальная семья удлиняет дельту жизни, что отражает другое значение слова идеал — некое совершенство, высшую конечную цель стремлений или деятельности. Такая семья связана с понятием прогресса. «Фантастически» дерзкий путь сделать жизнь человека и, соответственно, человечества бесконечной, по крайней мере в рамках существования самой Вселенной, — это вызов распятию рабством. Но конечная цель никогда не достигается в принципе, поскольку своему существованию конечное обязано бесконечному. В этом смысле оно похоже на слово истина: конечная, или абсолютная истина — это бесконечная, или относительная истина. Эти слова как понятия существуют во взаимоопределениях. При всем этом и абсолютное и относительное обладают свойством объективности, поскольку их понятийное восприятие отражено от их онтологического, или бытийного существования. Точно так же, как и наши относительные и абсолютные знания. Их объективность проверяется на практике соответствием законам природы и общества.
К идеальней семье эти рассуждение имеют то отношение, что она объективно служит прогрессу, увеличивая дельту жизни. А это возможно только, если она воспроизводит потомство, качественно, превосходящее членов семьи, его породившей. Само же качество последующих потомств определяется объемом и глубиной знаний, которые они в состоянии использовать для увеличения продолжительности существования человеческого рода.
