. С помощью психологии он вносит новое в социологическое объяснение преступного насилия, при этом учитывается роль индивидуального в криминальных действиях. Придавая преступному насилию общественное значение, Тард в то же время призывает «не оставлять без внимания индивидуальное, межличностное». В этих рассуждениях Тарда можно проследить нить, ведущую к проблеме «криминальности» личности, которую нельзя отрывать от общественной жизни. Об «индивидуальной склонности к преступному насилию» писал и Франц Лист. При этом он так же, как и Тард, указывал на связь с социальной сферой. Однако Лист, ведя речь об указанной «индивидуальной склонности», считал, что преступление необходимый атрибут человеческой жизни. В этом Лист в известной мере приближается к теории Фрейда: в основе всего лежит именно и только личность.
Именно в таком плане осуществляются исследования проблем насилия в трудах ученых до середины XIX в. К концу XIX и началу XX в. изучение этих проблем проникает в широкую социальную сферу, а насилие рассматривается как «давление власти имущих на членов общества». Такое понимание насилия, как писал Поль Лафарг, берет свое начало с А.Н. Радищева (со второй половины XVIII в.). Сам же Поль Лафарг акцентировал внимание на изучении тяжких преступлений, в частности, на убийствах[94]. Однако конкретней всего о насилии именно в связи с убийствами писал Адольф Кетле. Называя убийства актами насилия, Кетле писал, что эти акты, взятые в большом масштабе, обнаруживают по своему числу и по своей классификации такую же закономерность, как явления природы. По его мнению, общество скрывает в себе зародыш всякого убийства, оно само подготавливает такого рода насилие над человеком. Ставя во главу угла мораль, Кетле изучает вопрос о моральной статистике, имея в виду не только проституцию, бродяжничество, пьянство, самоубийства, но и убийства. Особое место в исследованиях Кетле занимают именно убийства. Во всем, что касается убийств, писал он, числа повторяются с таким постоянством, что этого нельзя не заметить. Здесь же Кетле отмечает, что не только убийства ежегодно совершаются почти в одном и том же числе, но и орудия, которыми они совершаются, употреблены в одних и тех же пропорциях. Кстати, эти орудия Кетле называет «орудиями насилия». Он рассматривал убийства и с прогностической точки зрения: можно заранее вычислить, писал он, сколько людей замарают руки кровью себе подобных. И здесь Кетле многое связывает с проблемами общества
