Отношения к астрономии
Столь сильно было отвращение Августина к астрологии, что он говорил, что христиане могут оставить астрономию в одиночестве, «поскольку она связана с самой грубой ошибкой тех, кто верит в фатализм судьбы», хотя и признаёт, что в предсказании будущего положения самих звёзд на основе знания их предыдущих перемещений в пространстве нет ничего предосудительного. Кроме того, знание курса Луны необходимо для определения даты Пасхи. Изучение звёзд мало или совсем не помогает толковать Святое Писание. В другом месте Августин демонстрирует своё беспокойство по поводу утверждения астрономов, что в мире существует много звёзд, равных по величине Солнцу или даже более крупных, но которые кажутся нам маленькими потому, что они располагаются гораздо дальше Солнца. Это утверждение противоречит Писанию, где говорится, что «создав Солнце и Луну, Бог сотворил два больших светила». Впрочем, Августин не собирается подробно обсуждать эту тему, он бросает её, объяснив, что у христиан есть более серьёзные и интересные вопросы, которыми и надо заниматься. А исследования, посвящённые сравнительным размерам звёзд и расстояниям между ними, никому не нужны.
Совершенные числа
Тем не менее, Августин не брезговал занимать время читателя описанием оккультных свойств чисел, поскольку склонен был верить в существование этих свойств. По его мнению, число «шесть» было совершенным числом, поскольку Бог сотворил мир в течение шести дней, хотя мог посвятить этому меньше, или, наоборот, больше времени. Автор Псалмов был прав, сказав, что Бог организовал все вещи в соответствии с мерой, числом и весом. Шесть — это такое число, которое получается при сложении чисел один, два и три, на которые делится шесть. Августин собирался назвать совершенным числом «семь», но потом отказался от этой мысли, решив, что слишком увлёкся, «желая продемонстрировать свои познания в науке». Поэтому он просто заявил, что одним из доказательств того, что число «семь» — совершенное, является то, что оно состоит из первого полностью нечётного числа «три» и первого полностью чётного числа «четыре». Поэтому нет ничего удивительного в том, что Августину приписывают проповедь о связи между десятью эпидемиями чумы в Египте и десятью заповедями, которые начинаются словами о том, что не случайно число правил в Божьем Законе равно числу эпидемий чумы в Египте, которые опустошили эту страну.
