«Одна из задач образования заключается в том, чтобы сделать себя возможно независимым от окружающей среды, перестать считать ее мнения своими мнениями, не принимать их более на веру без своей собственной оценки и переоценки. Перестать бояться чужих мнений, несогласных со своими, – это одна из первых привычек, которую должен выработать в себе человек». (Т.2, 92с.)
Цель образования, как и самообразования, вовсе не заключается в изучении отдельных наук – таких-то и в таком-то количестве.
Цель самообразования в знании и понимании единой, нераздельной жизни – жизни как единого целого…
Изучение отдельных наук – это не более как первая из первых ступеней к этому знанию и пониманию…
Принимаясь за работу над самообразованием, гораздо выгоднее, в целях общего развития, а также и практической жизни, вести свою работу по вопросам, а не по наукам, но всякий вопрос освещая данными всех главнейших или вообще многих наук. Только таким способом можно действительно ориентироваться в той или иной области, «осмотреть ее во всех смыслах» и понять ее возможно ближе к тому, что она из себя действительно представляет. (Т.2, 31с)
«При знакомстве с какой-либо отраслью знания, необходимо изучение:
а) фактов, потому что они-то и составляют основу всякого знания;
б) истории исследования этих фактов, истории их открытия и методов, способов, при помощи которых эти открытия совершены, потому что, не зная тех способов, с помощью которых добыты те или иные факты и найдено объяснение, невозможно решить, правильно ли они растолкованы и обобщены, истина ли все это;
в) объяснения фактов и методов, т.е. теорий, потому что они-то и проливают свет в тот сумбур жизни, который мы видим вокруг, дают мышлению некоторую систему;
г) изучение разных теорий, даже противоречивых, сопоставление и сравнение их между собой имеет огромное значение для развития ума, потому что, прежде чем принять что-либо за истину, нужно обсуждать всякое ее утверждение, обсуждать с разных, по возможности со всех, сторон;
д) истории этих теорий, т.е. истории стремлений человеческого ума к познанию возможно полной истины, потому что огромное большинство теорий, как и гипотез, придуманных людьми, имеет лишь временное значение, и, благодаря своей неполноте и несовершенству, полезно лишь до поры до времени, пока не найдутся гипотезы и теории более глубокие и полные. (Т.1, 62)
«Неопределенно и расплывчато знать – это то же, что ничего не знать. Настоящее знание требует точности…» (Т.2, 189с.)