Например, возьмем книгу, содержание которой написано с настроением и захватывающе. «Теоретики» отнесутся к такому произведению как к «слишком субъективную», «многословной болтовне», «искажением реальности». «Практики» воспримут такую книгу как маяк в служении: «вот это книга», «нужно обязательно применить ее принципы в своей церкви – они реально работают!».
Возьмем теперь в качестве примера книгу, где мысли излагаются отвлеченно. «Теоретики» отзовутся о такой – «Давненько не читал что-то серьезное», «Хорошо излагает». «Практики» – многие из них даже не дочитают до конца такую книгу.
Все свое образование «теоретики» получают – в библиотеке, в колледже, семинарии или кабинете. «Практики» схватывают свое образование «на лету», в жизни.
Нужно сказать, что и то, и другое образование выходит хорошее!
«Практикам» можно рекомендовать не обкладываться книгами. Достаточно нескольких книг для начала деятельности. Остальные знания будут накапливаться из практики. Повторюсь, что это нормально. В конце каждого значимого периода в своей жизни следует прочитать классический труд, чтобы проверить истинность накопленный знаний и опыта. Некоторые завершают свое образование будучи зрелыми по детским книжкам-энциклопедиям. Что же касается образования богословского – по простым учебникам уровня заочной школы или колледжа.
«Теоретикам», людям не таким импульсивным стоит побольше читать книг, где описано множество положительных примеров: биографии, истории из жизни известных церквей, миссий и тд. Опасность для «теоретиков» подавлять свою волю излишним скептицизмом и перепроверками и создавать для себя совершенный мир, оторванный от реальности. Нужно учиться быть полезными в своей среде не только своими знаниями, но и непосредственным участием.