Белые божества инков | страница 13
Глаза, нос и рот мертвеца были покрыты пластинками из литого золота. Еще одна «маска летучей мыши» в форме полумесяца (см. вкладку 7f), сходная с маской правителя Пакаля (см. вкладку 7d), закрывала его рот и щеки. В правой руке он держал изукрашенный золотой посох-скипетр (подробнее см. вкладку 8b), а в левой — серебряный нож. Семьдесят два отдельных золотых шарика, полых внутри, были расположены таким образом, чтобы повторять внешние очертания пекторалей. Еще одно ожерелье, сделанное из 16 круглых золотых дисков, лежало у него на груди. Люди, знакомые с «тайной наукой» Солнца, должны были сразу распознать астрономическое значение этих чисел: в одном цикле магнитной инверсии Солнца насчитывается 20 магнитных циклов («орехи»), а в одном 187-летнем цикле насчитывается 16 циклов солнечных пятен (золотые диски). С другой стороны, в одном 3740-летнем цикле магнитной инверсии Солнца насчитывается 72 «календарных круга», используемых индейцами майя.
Тело правителя лежало на двух предметах, которые археологи называют серповидными «ножами», скорее всего символизирующими «излучение души». Реконструкция (см. вкладку 5b) позволяет предположить, что эти два украшения были прикреплены к поясу сзади. Спереди с пояса свисало еще два украшения (см. вкладки 5b и 8b). Они были сделаны из восьми золотых сфер, прикрепленных друг к другу в виде полукруга. В центре каждой из них имелась крошечная модель Ай Апека, верховного бога-ягуара индейцев мочика, изображенного в антропоморфном облике, с огромными клыками и сморщенным кошачьим лицом. В правой руке Ай Апек держит веревку, с которой свисает отрубленная голова, в левой держит так называемый жертвенный нож. Из-за этого его часто называют «обезглавливателем».
По-видимому, археологи спутали серповидный «жертвенный нож» Ай Апека с ножами похожей формы, которыми пользовались индейцы мочика. Более вероятное объяснение заключается в том, что Ай Апек с распростертыми руками взвешивает, как на весах, голову (физическое тело) и серповидную форму, символизирующую душу. Это сосредоточивает разум либо на загробной возможности «божественного рабства» на Земле, как на изображениях, обнаруженных на печатях в гробнице Тутанхамона и на 1137 керамических сосудах, либо на стремлении очищения души и обещании вечной жизни в духовном царстве.
