Решение этой задачи даст возможность и даже заставит рассмотреть проблему контроля над рождаемостью не только с позиций естественных прав родителей, но и с точки зрения права на нормальную человеческую жизнь еще не родившегося (будущего) человека. Соответственно, контроль над рождаемостью должен быть понят не только как мера по предупреждению экологической катастрофы, но и как одна из основных форм заботы общества о жизни и здоровье каждого будущего человека. Как уже подчёркивалось выше, эта забота по хорошему должна начинаться задолго, конкретно — за 30–35 лет до его рождения и проявляться как система гарантий его выживания, здоровой и счастливой жизни.
Глава 2. Общий подход к решению проблемы
В свете изложенного выше понятно, что само понятие «национальное здравоохранение» нуждается в уточнении смысла и в значительном расширении своего значения, начиная с определения предмета деятельности. В связи с этим в области здравоохранения нужно перестать открещиваться от всякой философии и принять такую философско-методологическую концепцию жизни и здоровья, в которой учтены представления о жизненном пространстве и ходе времени жизни и смерти.
Наиболее вероятными кандидатами на такую роль являются, по мнению автора, натуральная философия и теория циклизма, составляющие методологическую основу китайской национальной медицины, то есть — народного здравоохранения как такового, причём — развитой его формы, которая отрабатывалась во всенародной и целительской практике на протяжении десятков веков целыми континентами. Для европейской медицины это предполагает смену манеры мышления и теоретизирования в организации сферы здравоохранения, а также — новые представления о здоровье вообще и об индивидуальном здоровье — в особенности. Надо сменить спекулятивную по отношению к жизненным явлениям и процессам формальную логику, которая является дискретной, на циклическую, непрерывную логику и манеру их описания во всех ипостасях. Такая попытка предпринята ниже в соответствующих разделах.
Кроме того, — поскольку речь идет о выживании нации, то простая жизнедеятельность каждого человека и общественно-экономические условия, в которых она протекает, должны рассматриваться и оцениваться в генетико-экологическом контексте. По сути должно быть так, чтобы здравоохранение было просто социальным институтом здоровья современного и будущих поколений, а не ведомством по болезням и физически оформленным страданиям.
