Чуть остановимся. В окрестностях Гадары в пещерах, в которых
погребались мертвецы (гробах), обитали два свирепых бесноватых.
Мимо проходил Христос, и они встретились. Тут бесы
показывают свою сверхъестественную осведомленность, называя Иисуса Сыном
Божиим. Несомненно, что злые духи почувствовали приближение Бога, поняли, что
для них наступает конец. Бесы умоляют повременить с казнью: Пришел Ты сюда
прежде времени – речь идет о Великом Страшном Суде в конце человеческой
истории, на котором сам сатана, все бесы и верные им будут ввержены в озеро
огненное навеки.
И дальше происходит нечто таинственное – Христос посылает
бесов в свиней. И свиньи вместе со стадом бросаются с горной кручи и погибают в
море.
Сложно представить себе эту картину, тем более непонятно,
зачем Спаситель уничтожил целое свиное стадо?…
Возможно, что история со свиньями – добавление легендарного
характера. Эта же история приведена у Марка и у Луки. Так вот, у Марка Христос
спросил, как зовут беса, находящегося в одержимом . «И спросил его: как тебе
имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много» (Мк. 5, 9).
Греческое «легион» можно понять и перевести и как множество, и как солдат,
легионер. Как пишет И. Иеремиас: «Слово ligjona было ошибочно понято как
«легион»: «Меня зовут Легион, потому что нас много (и все наше полчище живет в
больном)» – и в результате возникло представление об одержимости больного
тысячами злых духов. Отсюда было уже недалеко до легенды о переселении бесов в
свиней».
Какую историчность имеет рассказ о гибели двух тысяч свиней
(Мк. 5, 13), установить невозможно. Возможно, так все на самом деле и было,
возможно, что это добавление легендарно. Важно не это, а то, почему Евангелисты
используют этот мотив. (Еще раз напомним, что для Евангелистов, прежде всего,
имеет значение не что и как произошло, тут вполне могут быть преувеличения,
сказочные элементы, а почему, зачем это произошло.)
Вода, в понимании иудеев, являлась местом исконного обитания
бесов. Там живет чудовище – левиафан, он же древний змей, дракон. Вспомним гимн
псалмопевца, обращенный ко Господу: «Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил
головы змиев в воде; Ты сокрушил голову левиафана» (Пс. 73, 13-14).
И вот здесь, в этом рассказе, бесы изгоняются из нашего мира
и отправляются в море, родственную им стихию. Не навсегда, на время. Скоро,
бесы будут погружены, уже навсегда, в другую пучину – «озеро огненное и серное»
(Апок. 20, 10). Там, в новом мире, о котором пришел свидетельствовать Иисус,
моря, как места жительства богопротивной силы, уже не будет (Апок. 21, 1)!
