В рассказе Евангелиста Иоанна хождение Христа по водам,
усмирение вод указывает на новую победу над стихиями. Прежде лишь Моисей, Богом
данною силою, усмирял дерзкие воды. Ныне Свою власть над ними показывает
Христос. Но Христос – больше, чем Моисей. Он говорит ученикам: «Это Я, не
бойтесь»! Это Я (или, в точном переводе, Я есмь), — Божественное Имя, некогда
открытое Моисею: Я есмь Сущий (Исх. 3, 14).
«Не бойтесь» – повеление Божие к Своему народу, известное из
древности. Призыв «не бойся», можно сказать, выражает Бога. Бог – это Тот, у
Кого есть право сказать: «Не бойся!»! (Ис 41, 13), поскольку только Один лишь
Бог может защитить человека. Там, где действует Бог, нет места страху.
В Евангельском рассказе узнаются и другие ветхозаветные
слова, слова 106-го псалма: «воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их
из бедствия их. Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают. И веселятся, что
они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани» (Пс. 106, 28-30). Обратим
внимание: лодка с апостолами пристает к берегу, как только они намереваются
взять Иисуса с собой. Так и в псалме – Бог приводит их к желаемой пристани (Пс
106, 30). Евангелист говорит нам о явлении Бога.
Власть над стихиями. Кажется, что силы природы должны
подчиняться любому слову или жесту Иисуса. И, тем не менее, подобные чудеса –
редкость. Евангелисты, если так можно выразиться, скупы на чудеса. Особенно это
видно из сравнения Евангелий (и вообще новозаветных писаний) с апокрифическими
текстами или античными легендами.
Евангелисты подчеркивают, что Христос часто отказывается
творить чудеса (например, при искушении от диавола в пустыне), и даже когда
Спаситель совершает чудо, Евангелисты, описывая его, не делают чудо самоценным
– чудом ради чуда. Авторы новозаветных писаний акцентируют внимание читателя,
на смысле чуда, на том, что это чудо, этот Божий знак, нам открывает.
Во Христе действует Бог! Он Сам – Бог! Это первое и самое
замечательное свидетельство и всех вместе, и каждого в отдельности из
Евангельских чудес.
Второе утверждение Евангелия – приход Христа знаменует
наступление новой эры, эры Царствия Божия.
Властители мира – бесы – бегут из мира, сдают позиции.
Обратим внимание – очень часто чудо Христово, например исцеление,
непосредственно связано с изгнанием демонических сил.
Приведем примеры.
«Привели к Нему [Иисусу] человека немого бесноватого. И
когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда
не бывало такого явления в Израиле» (Мф. 9, 32-33).
