Дифференциальный феминизм подчеркивает, что женщины в политике могут и должны играть особую роль, в частности, быть больше вовлечены в посредничество в конфликтных ситуациях, при принятии решений и т.п.
Вторая ветвь феминизма — либеральный феминизм (англ.: liberal feminism). Его сторонники скептически относятся к идеям дифференциального феминизма и делают акцент на равноправии мужчин и женщин в политике, отмечая, что различия между поламипорождены во многом стереотипами восприятия, а по сути мало отличаются. Когда женщина профессионально занимается международными отношениями, она ведет себя точно так же, как и мужчина, считают либеральные феминисты и приводят исторические примеры. Проблема не в том, что женщины по-другому воспринимают мир, а в том, что они ограничены в своих возможностях быть вовлеченными в мировую политику. И примеров здесь множество. Так, по данным Дж. Сигера, в 1995 г. на Генеральной Ассамблее ООН делегации различных стран мира были представлены 80% мужчин, а руководители делегаций вообще составляли 97% мужчин.
Задача как раз и состоит в том, чтобы вовлечь женщин в мировую политику. Но делать это следует не потому, что у них иное восприятие мира. Просто в противном случае мы лишаемся множества талантливых и инициативных людей. При этом представители данного течения указывают на необходимость исследования социальных ролей женщин: женщина как политический деятель, как участник международных переговоров и т.п.
Казалось бы, дифференциальный и либеральный феминизм исходят из принципиально разных позиций. Однако это не так. Дж. Гольдштейн объясняет это следующим образом. Предположим, что способность выполнять ту или иную деятельность в среднем у мужчин и женщин действительно различна. Допустим, это один из видов работы, с которой лучше справляются женщины. Однако существуют мужчины, которые способны выполнить ее намного лучше, чем в среднем женщины (рис. 2.2). Иными словами, существование среднегрупповых (в данном случае гендерных) различий вовсе не распространяется на всех индивидов группы. Что касается подходов дифференциальных феминистов и либеральных феминистов, то первых больше интересует, насколько две кривые расходятся, а вторых — насколько они пересекаются.
Наконец, третье течение в феминизме — постмодернистский феминизм (англ.: postmodern feminism). Его сторонники, соглашаясь с представителями других феминистских течений в отношении критики прежде всего (нео)реализма, возражают им по целому ряду вопросов. Они указывают представителям дифференциального феминизма, что вряд ли следует столь явно прославлять и восхвалять женщин. Они приспосабливаются к миру, выстраиваемому мужчинами, не всегда лучшим с моральной точки зрения образом, но страдают оба пола. Кроме того, вряд ли существует фиксированное биологически или социально обусловленное мужское или женское начало. Скорее, подчерк вают они, речь должна идти о взаимосвязи гендера и властных полномочий. Постмодернисты также
