Внешний коммунистический блеск и внутренняя либеральная нищета марксизма | страница 18
Отражая интересы евробанкиров по национальному вопросу, Прудон с самого начала заложил в свою теорию анархизма, идею крайнего федерализма, который должен был развалить все государства мира на аморфные скопища, так называемых «сообществ свободно самоуправляющихся общин», подверженных практически любому внешнему военному или экономическому воздействию. По поводу этой созданной Прудоном анархисткой концепции, В. И. Ленин, в частности отмечал, следующее: «Из воззрений анархизма — федерализм, вытекает принципиально. В то время, как коммунисты — это централисты». (В. И, Ленин ПСС — т.33 — с. 53.)
Глава II. Формирование основ теории и идеологии европейского научного коммунизма левыми младогегельянцами, при Марксе, но очень длительное время без его какого-либо непосредственного участия
Часть 1. Два источника и две составные части теории научного коммунизма, графа Цешковского
Среди наиболее, малоизвестных фактов, создания в Европе, во второй четверти 19-го века основ идеологии научного коммунизма, наиболее малоизвестным является, тот факт, что данные основы весьма длительное время закладывались без какого-либо участия Маркса и Энгельса, которые вскоре после создания этих самых основ, их, попросту украли у их многочисленных создателей. Ну, а, в дальнейшем, Маркс и Энгельс, для маскировки этого своего идейно-политического воровства просто начал систематически поливать грязью тех многочисленных европейских мыслителей, которых он обокрал.
Эта кража научных достижений своих коллег, и составила первоначально основной научный багаж Маркса и Энгельса, и позволила им, в дальнейшем столь стремительно продвинуться сначала в создании, а затем распространении своего учения.
Первоначальным европейским создателем теории научного коммунизма стал в конце 30-х — начале 40-х годов 19-го века левый гегельянец граф Август Цешковский, проживавший польском городе Познани, захваченным в конце 18-го века германским королевством Пруссия.
В 1838–1839 годах Цешковский, будучи тогда в возрасте 24–25 лет, написал на немецком и польском языке несколько фундаментальных работ, в которых подверг резкой критике реакционность политических и философских взглядов своего бывшего учителя Гегеля. В связи с этим он отмечал, что главный недостаток диалектики Гегеля, помимо идеализма его философии в целом, так же заключается в том, что эта философия занимается только познанием прошлого и завершается на настоящем, не пытаясь показывать перспективу дальнейшего развития человечества.