Часть 2. Диалектический материализм Белинского
Говоря о философском наследии Белинского, прежде всего необходимо выяснить его взгляды на наму философию, её предмет и роль в обществе. Первые свои взгляды на философию как на наукуо наиболее общих законах развития окружающего мира, Белинский высказал в начале 1841 года в своей статье "Идея искусства": дело философии - роднить дух человеческий с тем же небом, с теми же высокими ощущениями, но возбуждая их живым сознанием законов общей жизни".17
Продолжая разговор о роли и предмете философии, Белинский отмечал основное значение научной деятельности Гегеля в решении этого вопроса: "Наконец, философия Гегеля обняла собой все вопросы жизни. И если её ответы на них иногда обнаруживаются принадлежащими к уже прошедшему периоду человечества, зато её строгий и глубокий метод открыл большую дорогу сознанию человеческого разума и навсегда избавил его от извилистых околистых дорог, на которых он так часто сбивался с пути к своей цели. Гегель сделал из философии науку. В лице Гегеля философия достигла высшего развития, вместе с ним она кончалась как знание таинственное и чуждое жизни... возмужавшая и окрепшая, отныне философия возвращается в жизнь."18
Определяя роль материалистической философии, Белинский говорил о ней как о науке, "которая весь мир явлений переводит на язык мысли, идеи, в которой бытие является единым, из самого себя вечно развивающимся".18
По поводу предмета философии он отмечал следующее: "Кроме математики и технологии, есть ещё и философия как наука развития и мышления".20
Таким образом, Белинский видел философию как науку о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления, взгляда на мир в целом, научного метода, инструмента познания и практической деятельности: "Философия есть начало и источник всякого знания - вот почему без философии всякая наука мертва, непонятна, нелепа".21
Однако, Белинский отказался от господствовавшего в первой половине XIX века представления о философии как высшей науке, как науке наук: "Я давно подозревал, что философия только момент, хотя и великий, но абсолютность её результатов ни к чёрту не годится".22
Для Белинского как для материалиста основной вопрос философии - о первичности материи или сознания - был абсолютно ясен, и он считал ненужным подробно раскрывать его, ограничившись коротким, но крайне содержательным высказыванием по этому поводу: "Разум не создаёт действительности, а сознаёт её".23
