("Итоги второй мировой войны", глава "Идеи и силы, господствовавшие в период между двумя мировыми войнами", стр. 34).
Мы с Вами теперь знаем, какая «стихийная сила» играет нашими судьбами сегодня и какая сила столкнула Германию и СССР во второй мировой войне. Поняли это и генералы вермахта, но лукавили, ведь заказчиками книги были американцы. Немецким генералам ничего не оставалось, как прибегнуть к эзоповому языку — писать намёками, употребляя аллегорические образы «безликого» зла.
Подчиняясь приказам фюрера специально созданные немецкие службы собирают евреев в концентрационные лагеря. Одновременно с этим Гитлер вершит насилие и над самим немецким народом: были введены формы унизительного принуждения к тем или иным работам, уничтожались хорошие традиции, началась антирелигиозная борьба, старые идеи переводились на рельсы грубого материализма, право узурпировалось в интересах партии, развернулось преследование политически инакомыслящих немецких учёных. Например, при Гитлере после 1933 года по «политическим причинам» потеряли свою работу 49,3 % преподавателей высших учебных заведений, в том числе и евреев.
Но при всём этом отношение Гитлера к евреям было прямо таки весьма странным.
Информация к размышлению. Цитата из книги еврейского писателя Хаима Донина «Быть евреем».
(Третье исправленное издание, «Шамир», Иерусалим, 5750 (1990), «Единство», Ростов-на-Дону, 1991 г.)
«Когда во время второй мировой войны немцы предложили англичанам обменять сто тысяч евреев из нацистских концентрационных лагерей на десять тысяч грузовиков, закупленных еврейскими организациями в странах Запада, английский министр иностранных дел, отвергнув предложение, заявил: «Что мы будем делать со ста тысячами евреев?»»
С одной стороны, непонятно, с чего это Гитлер, уничтожая народы одних национальностей, вдруг решил открыть торговлю евреями как истинный работорговец-левит. Не иначе как по совету Геббельса?
С другой стороны, непонятна позиция Запада.
Любой человек, имеющий ум и совесть, должен был в подобной ситуации сказать: «Когда речь идёт о спасении людей, их надо спасать всеми возможными способами». Но, увы!
Если «евреи Запада», как заявлено, уже имели наготове грузовики для обмена их на своих соплеменников, то второй вопрос «куда депортировать освобождённых» не должен был стать непреодолимым препятствием для решения первого.
Если у английского министра иностранных дел не было личного желания пускать чужих едоков на территорию своего государства, то их можно было переправить на территорию другого государства, в ту же Швейцарию, где добрая половина банкиров — евреи.
